子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.出处?子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.出处是哪里?有什么意义?怎么详细怎么来答!

Question

子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.出处?
子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.出处是哪里?有什么意义?怎么详细怎么来答!

Answer 1

【原文】
　　子曰：“质①胜文②则野,文胜质则史③.文质彬彬④,然后君子.”
【注释】
①质：质朴.②文：文饰.③史：虚浮不实.④彬彬：相杂适中的样子．
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”
【读解】
　　这段话可以从各种层次上来理解和发挥.
　　大而言之,从文化人类学的角度来理解,“质”是指人类朴素 的本质,“文”则指文化的累积.那么,“质胜文则野”就是指人 没有文化,就会像原始人一样粗野,落后.“文胜质则史”就是指 文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根 基,所以要“文质彬彬”,文化的发展要与人类的本质相适应,相 协调.
　　小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养.那么,“质胜文则野”就是指一个人没 有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就 会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际.所谓 “百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本.所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有 这样,才能够称得上是真正的君子.
　　广而言之,“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和 形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力.以理解和发 挥,从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究.所有这些,当然不是我们在这里能够讨论得清楚 的.