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求翻译,鬼谷子谋篇凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪.三仪者,曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇;奇不知其所壅;始于古之所从.鬼谷子谋篇我手机不
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求翻译,鬼谷子谋篇
凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪.三仪者,曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇;奇不知其所壅;始于古之所从. 鬼谷子谋篇我手机不能一次全都粘上,可以的话请把谋篇全篇帮我翻译,
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▼优质解答
答案和解析
为人凡谋有道,必得其所因,以求其情②.审得其情,乃立三仪③.三仪者曰上、曰中、曰下.参以立焉,以生奇④.奇不知其所拥,始于古之所从⑤.故郑人之取玉也,必载司南之车⑥,为其不惑也.夫度村、量能、揣情者,亦事之司南也.故同情而俱相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏成者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而想疏者,其偏害者也⑦.故相益则亲,相损则疏,其数行也,此所以察同异之分,其类⑧一也.故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也⑨.故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事.故万事一道,而百度一数⑩也.
注释:
①谋:谋划、手段、方法.
②得其所因,以求其情:由于调查对方的心理状态,就要掌握这个人的本性.
③三仪:指上智、中材、下愚而言.
④参以立焉,以生奇:假如参考三仪来评论人物,就可以施展卓越的策略.
⑤始于古之所从:并非现在开始的事情,而是自古以来就当作道,人人遵行的事.
⑥司南之车:即指南车.是装置有磁石的车,经常指南方,以此作为定向,比喻判断正确.
⑦同恶而相疏者,偏害者也:假如二人同时遭受君主憎恨,但两人之间又互相有矛盾,受害者只能是其中一位.
⑧以察同异之分,其类:根据这个来判断异同的原因.
⑨墙坏于隙,木毁于其节,斯盖其分也:“墙”又可写作“缡”,是指环绕住宅周围所建的土墙.恰如墙有一点点小裂痕就有崩毁的可能.而树是从有疖处开始腐败的.一般人事也是从同或不同的空隙处发生破裂.
⑩一数,一种术.
译文:
凡是遵循一定的法则去筹划计策,必须查明事情的原委,163以探得实情.要想得到对方实情,就需确立“三仪”.所谓“三仪”就是上智、中才、下愚.此三者互相参验,就能定出奇谋.这样产生的奇谋,拥有无所不到的威力,然而也不过是遵循古代的哲理而形成的.据说,郑国人入山采玉时,都要开着指南车去,为的是不迷失方向.在考量才干能力,揣情度理方面也如同作事时要使用指南车一样.
凡是观点相同,感情亲密的人一同谋事,大家都可以成功.凡是志向相同而感情疏远的人,办事之后只能部分人得利;凡是恶习相同,而又感情亲密的人,办事之后,一定是共同受害;凡是恶习相同,而又感情疏远的人,一定是在办事后,一部分人先受损害.
所以说,想要互相都有利.就必须密切关系.如果相互间受到损害,就要疏远关系.依此方法行事就可以判断事物的异同.这是有一定规律的.比如墙壁都是由于有裂隙才塌倒,树木是由于有疖疤才毁坏.这就是事物一般的规律啊!
所以,事物不断变化,才能产生问题;因为要解决问题才需谋划;只有通过谋划才会产生计策.研究计策才能产生相应的方法;有了方法才能游说决策者,使前进,进而不通,再退一步,进退之中形成制度,以此制度解决现实中的问题.如此看来,万事万物的变化都是一个道理.控制万事万物也是同一法则啊!
注释:
①谋:谋划、手段、方法.
②得其所因,以求其情:由于调查对方的心理状态,就要掌握这个人的本性.
③三仪:指上智、中材、下愚而言.
④参以立焉,以生奇:假如参考三仪来评论人物,就可以施展卓越的策略.
⑤始于古之所从:并非现在开始的事情,而是自古以来就当作道,人人遵行的事.
⑥司南之车:即指南车.是装置有磁石的车,经常指南方,以此作为定向,比喻判断正确.
⑦同恶而相疏者,偏害者也:假如二人同时遭受君主憎恨,但两人之间又互相有矛盾,受害者只能是其中一位.
⑧以察同异之分,其类:根据这个来判断异同的原因.
⑨墙坏于隙,木毁于其节,斯盖其分也:“墙”又可写作“缡”,是指环绕住宅周围所建的土墙.恰如墙有一点点小裂痕就有崩毁的可能.而树是从有疖处开始腐败的.一般人事也是从同或不同的空隙处发生破裂.
⑩一数,一种术.
译文:
凡是遵循一定的法则去筹划计策,必须查明事情的原委,163以探得实情.要想得到对方实情,就需确立“三仪”.所谓“三仪”就是上智、中才、下愚.此三者互相参验,就能定出奇谋.这样产生的奇谋,拥有无所不到的威力,然而也不过是遵循古代的哲理而形成的.据说,郑国人入山采玉时,都要开着指南车去,为的是不迷失方向.在考量才干能力,揣情度理方面也如同作事时要使用指南车一样.
凡是观点相同,感情亲密的人一同谋事,大家都可以成功.凡是志向相同而感情疏远的人,办事之后只能部分人得利;凡是恶习相同,而又感情亲密的人,办事之后,一定是共同受害;凡是恶习相同,而又感情疏远的人,一定是在办事后,一部分人先受损害.
所以说,想要互相都有利.就必须密切关系.如果相互间受到损害,就要疏远关系.依此方法行事就可以判断事物的异同.这是有一定规律的.比如墙壁都是由于有裂隙才塌倒,树木是由于有疖疤才毁坏.这就是事物一般的规律啊!
所以,事物不断变化,才能产生问题;因为要解决问题才需谋划;只有通过谋划才会产生计策.研究计策才能产生相应的方法;有了方法才能游说决策者,使前进,进而不通,再退一步,进退之中形成制度,以此制度解决现实中的问题.如此看来,万事万物的变化都是一个道理.控制万事万物也是同一法则啊!
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