论语学而1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者未之有也.君子务本,本立而道生.有子说：“其为人也孝弟而好犯上者鲜明了,不好犯上而好作治者协洽的有也.君子务

Question

论语学而1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者未之有也.君子务本,本立而道生.
有子说：“其为人也孝弟而好犯上者鲜明了,不好犯上而好作治者协洽的有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人的本呢!”
〔解说〕
《论语·宪问》“子路问事君.子曰：‘勿欺也,而犯之.’”孔子是在提倡犯上!同时说不要欺!就规限了犯上的原则!“从心所欲,不逾矩.”也是这一类句子.“有不可犯之色!”这个犯才是说不该犯的!
为人孝弟其实分为好犯上、不好犯上两种情况.犯上的时候,是怎么样.不犯上的时候,是怎么样.前者是对上级,后者是对平级下级.好犯上其实是纠正上级的错误,在道德仁义上是鲜明的.不好犯上,则好治理自己治理别人.人人这样,协洽的人就会越来越多,协洽的氛围也就有了.人人相处的好,须务好孝弟这个本,得按道德仁义来.不断促进“老者安之,朋友侍之,少者怀之.”即老年人安然,朋友相互信用,少年人有远大的抱负.人道因此而生发,可见立孝弟为人之本的重要.
《礼记·祭义》曰：“至孝近乎王,至弟近乎霸.”孝弟者,与王霸同.
孝弟这一段是说怎样做到孝弟.这一段说孝弟必须从两方面着手.这两方面做好了,就可以做到孝弟.
立好孝弟这个本,是学的首要.因此《论语》里放在了第二段.

Answer 1

这一段的意思是：一个人如果能够孝敬父母尊敬兄长,那样他顶撞长辈或上级的事就会少,这样的人也不会做一些违法乱纪的事,这样社会就会稳定下来,这样大的理想其实做起来很简单,只要做好自己就可以了,做事要从根本做起.