”务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃”的翻译

Question

”务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃”的翻译

Answer 1

务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃
翻译 :一定要多搜集事实,广加记载,议论时,要深入浅出而不沉重繁复.
参考资料 :班彪是 "汉书" 作者 班固的父亲.
前史略论
作者：班彪　东汉
唐虞三代,诗书所及,世有史官,以司典籍,暨於诸侯,国自有史,故孟子曰「楚之檮杌,晋之乘,鲁之春秋,其事一也」.定哀之闲,鲁君子左丘明论集其文,作左氏传三十篇,又撰异同,号曰国语,二十一篇,由是乘、檮杌之事遂闇,而左氏、国语独章.又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫,号曰世本,一十五篇.春秋之後,七国并争,秦并诸侯,则有战国策三十三篇.汉兴定天下,太中大夫陆贾记录时功,作楚汉春秋九篇.孝武之世,太史令司马迁采左氏、国语,删世本、战国策,据楚、汉列国时事,上自黄帝,下讫获麟,作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇,而十篇缺焉.迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也.至於采经摭传,分散百家之事,甚多疎略,不如其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃.其论术学,则崇黄老而薄五经；序货殖,则轻仁义而羞贫穷；道游侠,则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也.然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也.诚令迁依五经之法言,同圣人之是非,意亦庶几矣.
夫百家之书,犹可法也.若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书,今之所以知古,後之所由观前,圣人之耳目也.司马迁序帝王则曰本纪,公侯传国则曰世家,卿士特起则曰列传.又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山,细意委曲,条列不经.若迁之著作,采获古今,贯穿经传,至广博也.一人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞,多不齐一.若序司马相如,举郡县,著其字,至萧、曹、陈平之属,及董仲舒并时之人,不记其字,或县而不郡者,盖不暇也.今此後篇,慎覈其事,整齐其文,不为世家,唯纪、传而已.传曰：「杀史见极,平易正直,春秋之义也.」