《孙权劝学》和《与长子受之》从写作目的看,有什么共同点,从写法上看,又有何不同?孙权劝学初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!

Question

《孙权劝学》和《与长子受之》从写作目的看,有什么共同点,从写法上看,又有何不同?
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳. 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,长兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
与长子受之
盖汝好学,在家足可读书作文,讲明义理,不待远离膝下,千里从师.汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理.然今遣汝者,恐你在家汩于俗务,不得专意.又父子之间,不欲昼夜督责.及无朋友闻见,故令汝一行.汝若到彼,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹可望.不然,则徒劳费.只与在家一般,他日归来,又只是伎俩人物,不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐,无忝尔所生!”在此一行,千万努力.

Answer 1

从写作目的上看,都是呼吁人们主动学习.
不同的是《孙权劝学》是上级为了让下级更好地处理政务要下级读书.
《与长子受之》则是父亲希望儿子有个好前途要求儿子好好学习.
写法上,《孙权劝学》是以对话为主,言简意丰；《与长子受之 》则以理服人,思想深邃.