“轻用其芒,动即有伤,是为凶器；深藏若拙,临机取决,是为利器.”那位高人帮我翻译成现代汉语?

Question

“轻用其芒,动即有伤,是为凶器；深藏若拙,临机取决,是为利器.”那位高人帮我翻译成现代汉语?

Answer 1

《古剑铭》出处不详.
“轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器”
此一句也可作为掌权者（上至一国之首,下至一家之长）尤其是掌特权者的座右铭.小说《曾国藩》上有两处记载.第一次是曾国藩出师前,船山公后人赠曾国藩传家宝剑时其岳父送与曾国藩的.曾国藩读后感激不已,明白其中意味深长.曾国藩统率三军,颠峰时,麾下数十万兵马,截制四省,国中掌兵马大权者多是门生故友,可说半壁江山已在手中,权力之大可谓登峰造极.天下生杀大权操于一人之手,轻言一句,足已使千百人家破人亡,所以权力不可滥用,此乃仁之德也.第二次是曾国藩打败太平天国后,为使使局势稳定,也为了自己不功高震主,自己强行裁军,不得已之下,借太平天国降将韦俊的人头为裁军寻得突破点的记载.在那关键时刻,曾国藩置个人信誉不顾,用自己的权力之剑杀韦俊,可谓临机而取决也,不然的话,曾国藩的军队一起哄,或朝廷一起疑心,必使两家成为对垒,使刚刚从战火中挣扎出来的老百姓又卷入一场血腥杀戮中.曾国藩此举可谓大智大勇也.观曾国藩戎马一生,正合此<>之道.
小说《曾国藩》两次记载<>,一者诠释“轻用其芒,动即有伤,是为凶器.”之理,一者诠释“深藏若拙,临机取决,是为利器.”之用.前后遥相呼应,可谓巧妙之至.
说起利器,人们往往只想到它的锋利.
然而,就这点而言,凶器也同样具备.
所以,利器之利,在于它的深藏若拙和临机取决,以及正面的影响.
人性是柄双刃剑,善恶兼之,非此也不足!就象哲学所说：任何事物都是一个矛盾体,作用是两方面的.就看这句话,哲学作为一切的基础就非妄言了.做甚麽事都要看一下它的正反做用.