“箕子阳狂,接舆避世”里面哪个是通假字?

Question

“箕子阳狂,接舆避世”里面哪个是通假字?

Answer 1

阳通佯,假装,佯装.
“箕子阳狂,接舆避世”最早应该是出自《法言义疏》,箕子,接舆,泛指“昔之隐者” 云云者.《法言义疏》里面有记载,圣人隐谓箕子,贤者隐谓接舆.
在更早的记载里有《论语》的“箕子佯狂为奴”,“楚狂接舆歌而过孔子”.
说的是当时箕子当时全身涂满漆佯装为奴役生活避世,而接舆是假装狂妄对着孔子行歌,孔子曰,欲以感孔子也.
这句话直译为,箕子与接舆二人均以佯狂之态而避于浊世.
后世有见：“接舆避世,箕子被发阳狂,此二人者,皆避浊世以全其身者也.使遇明王圣主,得赐清燕之闲,宽和之色,发愤毕诚,图尽安危,揆度得失,上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道可几而见也.”
现今多半用来指怀才避世的贤人之态.
我所知的就这些.如果你觉得不够清晰详尽可翻阅《法言义疏 十七卷渊骞卷》详加阅读.
印象中《上书》李斯对秦王的建议中也有类似记载.