一切世间山河大地生死涅盘,皆即狂劳颠倒华相什么意思

Question

一切世间山河大地生死涅盘,皆即狂劳颠倒华相什么意思

Answer 1

　　阿难白佛言.世尊.如来虽说第二义门.今观世间解结之人,若不知其所结之元,我信是人终不能解.世尊.我及会中有学声闻,亦复如是.从无始际与诸无明,俱灭俱生.虽得如是多闻善根,名为出家,犹隔日疟.惟愿大慈,哀愍沦溺.今日身心,云何是结,从何名解.亦令未来苦难众生,得免轮回,不落三有.作是语已,普及大众五体投地.雨泪翘诚,伫佛如来无上开示.
尔时世尊怜愍阿难,及诸会中诸有学者.亦为未来一切众生,为出世因作将来眼.以阎浮檀紫金光手,摩阿难顶.即时十方普佛世界,六种震动.微尘如来住世界者,各有宝光从其顶出.其光同时于彼世界,来只陀林,灌如来顶.是诸大众,得未曾有.于是阿难及诸大众,俱闻十方微尘如来,异口同音,告阿难言：善哉阿难.汝欲识知俱生无明,使汝轮转生死结根,唯汝六根,更无他物.汝复欲知无上菩提,令汝速证安乐解脱寂静妙常,亦汝六根,更非他物.
阿难虽闻如是法音,心犹未明.稽首白佛.云何令我生死轮回,安乐妙常,同是六根,更非他物.
佛告阿难.根尘同源.缚脱无二.识性虚妄,犹如空华.阿难.由尘发知.因根有相.相见无性,同于交芦.是故汝今知见立知,即无明本.知见无见,斯即涅盘无漏真净.云何是中更容他物.尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言.
　　于是阿难及诸大众,闻佛如来无上慈诲,只夜伽陀,杂糅精莹,妙理清彻,心目开明,叹未曾有.阿难合掌顶礼白佛.我今闻佛无遮大悲,性净妙常真实法句.心犹未达六解一亡,舒结伦次.惟垂大慈,再愍斯会及与将来,施以法音,洗涤沈垢.
即时如来于师子座,整涅盘僧,敛僧伽梨,揽七宝几.引手于几,取劫波罗天所奉华巾.于大众前绾成一结.示阿难言：此名何等.阿难大众俱白佛言：此名为结.于是如来绾叠华巾,又成一结.重问阿难.此名何等.阿难大众,又白佛言：此亦名结.如是伦次绾叠华巾,总成六结.一一结成,皆取手中所成之结,持问阿难,此名何等.阿难大众,亦复如是次第酬佛,此名为结.佛告阿难.我初绾巾,汝名为结.此叠华巾,先实一条.第二第三,云何汝曹复名为结.阿难白佛言：世尊.此宝叠华缉绩成巾,虽本一体.如我思惟,如来一绾,得一结名.若百绾成,终名百结.何况此巾只有六结.终不至七,亦不停五.云何如来只许初时.第二第三不名为结.佛告阿难.此宝华巾,汝知此巾元止一条.我六绾时,名有六结.汝审观察,巾体是同,因结有异.于意云何.初绾结成,名为第一.如是乃至第六结生.吾今欲将第六结名,成第一不.不也,世尊.六结若存,斯第六名,终非第一.纵我历生尽其明辩,如何令是六结乱名.佛言：如是,六结不同.循顾本因,一巾所造.令其杂乱,终不得成.则汝六根,亦复如是.毕竟同中,生毕竟异.佛告阿难.汝必嫌此六结不成,愿乐一成,复云何得.阿难言：此结若存,是非锋起.于中自生此结非彼,彼结非此.如来今日若总解除.结若不生,则无彼此.尚不名一,六云何成.佛言：六解一亡,亦复如是.由汝无始心性狂乱,知见妄发.发妄不息,劳见发尘.如劳目睛,则有狂华.于湛精明,无因乱起.一切世间山河大地生死涅盘,皆即狂劳颠倒华相.