阅读下面的文字，完成下列各题。寿山先生作者：李春雷（1）2005年的一个暮春的中午，我来到寿山先生的故里--河北省馆陶县寿山寺乡寿山寺村采访。谈及当年惨烈的一幕幕，他的孙子

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
寿山先生
作者：李春雷
    （1）2005年的一个暮春的中午，我来到寿山先生的故里--河北省馆陶县寿山寺乡寿山寺村采访。谈及当年惨烈的一幕幕，他的孙子张子成老泪纵横，泣不成声。
    （2）寿山寺村，原名南彦寺村。由于距离县城45里，日本人鞭长莫及，这里的抗日气氛格外浓烈。著名抗日将领--国民党鲁西游击总司令、聊城行署专员范筑先，八路军著名将领--129师新九旅旅长张维翰，都出生在这里。
    （3）小村有一个民兵队，40个人，24条枪，每天早晨以铜锣为号，在村外的槐树下打麦场上进行军事操练。树上的孩子们也应和着喊，仿佛整个小村都在喊。（4）更让小村人有底气的是开明财主张寿山。寿山先生1893年出生，曾在湖北督军王占元部下任连长、营长。1926年，王占元败散后，寿山先生隐退老家，置办庄田，课教子孙。日本人进占冀南，他不仅自己带头为八路军捐钱捐粮，还担任村粮秣委员，秘密筹粮筹款。
    （5）张子成清楚地记得，宋任穷、陈再道曾几次到家里作客。有一年冬天，邓小平从涉县来到馆陶，还在他家秘密住了3天。
    （6）南彦寺村西南7里许，有一个小镇--房寨，是八路军冀南军区新八旅23团秘密驻地，团长郝树祯，经常偷偷地来找寿山先生商谈。彼时日军凶焰正高，八路军困难重重。他们常默默地抽着烟，苦思冥想，愁雾笼罩着小屋。
    （7）日本兵发现这一带八路军活动频繁，就在村南4里的法寺村修造一座炮楼。摩托和马队在路上来回巡逻，黄尘滚滚，恶气汹汹。
    （8）寿山先生亲近八路的消息被汉奸侦知。炮楼里传出话来，让他“小心狗头”。
    （9）1943年阴历年前，他又为二十三团筹办了一批小麦，正准备送去，然而形势发生突变。部队需立即转移，不仅没有带走小麦，还送来一批子弹和枪支，委托妥善保存。他二话没说，当天夜里，就和家人把这些物品藏进了村东张家菜园的一眼土井里。
    （10）小村的眼睛睁得圆圆，日日夜夜盯紧四周。冬天夜里太冷了，怎么办？人在粪堆里蹲着。粪堆发酵后，里面热气腾腾。挖一眼小洞，钻进去，虽然臭气烘烘，身上却是暖烘烘的。
    （11）正月十四黎明，300多名日军发动突袭，此举被粪堆中的眼睛发现了。一声报信枪响，村民全部撤退。日军进村，一无所获。
    （12）仅仅隔了一天，日军就杀了回来。他们挨家挨户把村民驱赶到村中央大庙前的一个大坑里。寿山先生和民兵们都来不及转移，尽在其中。
    （13）鬼子先是从人群中拉出一个中年人，没有问话，直接劈砍。死者的血浆“噗”地喷出两三米，顷刻分离的尸身和头颅各自颤动着。接着，日军又拉出十几个青年男女，剥光衣服，拷打、火烧、灌水，逼问谁是民兵，谁是村干部。不吐实情者，一一砍头。十几个青年的血，霎时涂满整个炕沿。
    （14）村民张廷俊吓得浑身发抖如筛糠般，屈服了。村长范树奇，民兵武进安、范树伍、范成发等被一一指认出来。但这些人都是硬汉子啊。日本人拷问无果，全部砍杀。
    （15）寿山先生不幸也被揭露。
    （16）日军先是把张寿山横捆在树下的一张木床上，追问粮食在哪里，枪支在哪里，寿山先生闭着眼，拒不答话。几个皇协军便开始撬寿山先生的嘴巴，灌辣椒水。寿山先生猛烈地咳嗽着。日本人把他吊在树上，脚下堆满木柴，泼上煤油。木柴被点燃了，棉鞋烧着了，棉裤烧着了……太阳在云层里闭上了眼，大槐树剧烈地颤抖着。他拼命地挣扎着，仰天大骂：“小日本，王八蛋……”寿山先生素来是一个文明人，从来都是笑眯眯的，从来没有说过粗话啊。
    （17）日本人最终也没有找到粮食和枪支弹药，撤出之前，把寿山先生的房子全部点燃，也把叛徒张廷俊的头砍了下来。这一天，日军在南彦寺村共杀害村民53人。
    （18）一天夜里，宋任穷来到张寿山坟前，磕头致哀，并向陪祭的当地干部传达邓小平和冀南行政公署命令：将南彦寺乡南彦寺村改名为寿山寺乡寿山寺村。接着，他掏出一张纸，交给寿山先生的二儿子张化普，嘱咐道：“从今以后，可以凭此证向当地抗日政府领取抚恤金”。
    （19）张化普现住黑龙江省塔山县，已瘫痪多年。“文革”时，寿山寺乡寿山寺村被改名为向阳公社向阳大队。张家被查抄，那张特殊的抚恤证也被烧了。张化普被造反派吊在庙前的那棵大槐树下，打得死去活来。“文革”过后，国家规范地名，村名又要改回先前的南彦寺村。张化普为此专程到北京申诉。宋任穷说，寿山先生对革命有大功，还是叫寿山寺村吧。于是，乡村名字又被确定为寿山寺乡和寿山寺村。
    （20）我到寿山寺村采访的那一天，正好赶上大集。石榴如火，槐花桑椹，各呈黑白。处处飘酒香，满街晃醉人。这么多年过去了，安逸早已成为庸常的生活状态，他们或许不再理会寿山寺的含义。再或许，他们压根就不知道这个世界上曾经有过一位名叫张寿山的老人……
（摘自2015年7月《人民日报》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___
A．文章第（5）段写“宋任穷、陈再道曾几次到家里作客。有一年冬天，邓小平从涉县来到馆陶，还在他家秘密住了3天。”表现了共产党人对寿山先生的信任，侧面描写了寿山先生为抗战作出的重要贡献，照应前文，交代村民更有底气的原因；同时为下文“寿山寺村”改名作铺垫。
B．文章第（6）段中“他们常默默地抽着烟，苦思冥想，愁雾笼罩着小屋”，表现了抗日形势异常严峻，抗日军民无计可施，一片茫然。
C．文章第（16）段中“太阳在云层里闭上了眼，大槐树剧烈地颤抖着”，运用拟人手法，借助想象，生动表现了鬼子的惨无人道，更展现了寿山先生英勇不屈的民族精神。
D．文章以时间为线，以“老槐树”为线索，老槐树是历史的见证者：见证了抗日民众轰轰烈烈的壮举，见证了“文革”时期的颠倒黑白的混乱历史，也见证了今天老百姓富足的生活。
E．文章通过张化谱今昔命运的对比，揭示了“文革”时期张家遭受的悲惨命运，表达了作者对张化谱的同情，为寿山先生的死深感不值。
（2）文章多次完整地书写“寿山寺乡、寿山寺村”，你认为有必要吗？为什么？
（3）本文作为报告文学，以“寿山先生”为题，却花了较多笔墨描写寿山村的民兵队训练、小村的眼睛、寿山村里十几个青年受拷打等，作者为什么要这样安排？请结合材料简要分析。
（4）请结合材料，分析文章最后一段的作用。联系现实谈谈你对文章中“这么多年过去了，安逸早已成为庸常的生活状态”这句话的理解。

Answer 1

（1）这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格、文章分析要注意准确性．B“抗日军民无计可施，一片茫然”错误．D项以“老槐树”为线索不当，应该是以“寿山寺村”村名的更迭为线索．E说“为寿山先生的死深感不值”作者没有此意．
（2）本题考查学生对文中写法的理解能力，考生注题干中是说多次写到有必要么？所以考生首先要明确观点，然后要顺着所问答这样写有什么好处．
（3）本题是考查文章在写法上的作用，考生要审清题干的要求分别作答“民兵队训练、小村的眼睛、寿山村里十几个青年受拷打”这样写的好处．注意作答本题的时候一定要分点答题，结合文章做合理化的分析．
（4）考生要注意审清题干中的主要信息，本题有两问第一问是最后一段在文中的作用，这种题型一般从三方面作答：内容上的作用、结构上的作用、主旨上的作用．第二问是分析文中最后一段中的一句话，考生一定要结合对文本的理解谈自己的见解．

答案：
（1）A（3分）、C（2分）、D（1分）；D项以“老槐树”为线索不当，应该是以“寿山寺村”村名的更迭为线索
（2）有必要；①文章以“寿山寺村”名称更迭为线索，作者在第（1）段里写自己到“河北省馆陶县寿山寺乡寿山寺村”采访，照应题目，契合报告文学的真实性．（2分）②第（2）段写“寿山寺村，原名南彦寺村”，交代了寿山寺村的历史来源，为后文寿山寺村改名埋下伏笔．（1分）③第（18）“宋任穷带来命令将南彦寺乡南彦寺村改名为寿山寺乡寿山寺村”照应前文，交代了寿山寺村改名的由来，突出了张寿山的抗日贡献，表达了党和军队对张寿山的永远铭记和缅怀之情，也表达了我对张寿山的敬仰之情．（1分）④第（19）段“文革”时、文革后，寿山寺乡寿山寺村几经改变，表达了作者对“文革”时颠倒黑白，罔顾历史的不满，对“文革”后党和国家正视历史、缅怀先烈作出的伟大贡献的欣喜（2分）
（3）①丰富了文章内容．②描写寿山村民兵队的训练，表现寿山寺村抗日气氛浓烈，抗日民兵进行军事训练，小孩也跟着高声应和，表现了中华民族同仇敌忾的决心；③小村的眼睛不顾环境的艰难，时刻警惕日军的侵掠，粉碎了敌人的阴谋．与隔了一天日军突袭形成对比，表现了日军的狡诈，民兵队伍在抗日的不成熟，从而导致了悲剧的发生．④日军对寿山寺村十几个青年的暴行，突出了日本侵略者的残暴，表现了中国民众英勇不屈的伟大精神；⑤丰富了人物形象，展现了张寿山英勇抗日典型人物形象的同时，也表现了抗日民众的群像，既有个性又有广泛的共性．⑥突出文章主旨，表达了作者对民众抗日的敬仰之情．（每点1分）
（4）①内容上描写了抗战胜利后，寿山寺村人们安逸幸福的生活．（1分）②结构上，首尾照应，浑然一体．（1分）③揭示文章主旨，表达了作者对人们忘记先辈英勇抗战历史、精神信仰缺失的担忧．（1分）④“这么多年过去了，安逸早已成为庸常的生活状态”这句话揭示了人们庸常的生活状态，现实的精神信仰的缺失让人担忧．（1分）⑤理 人之为人，总是需要精神的支撑、道德的指引、价值的导航．抗战历史尘封的印记，闪耀着精神信仰的光辉，感人至深也催人省思．反观现实，很多人过着庸常的生活．有的人崇尚“精致的利己主义”，一味追求个人利益的最大化；有的人凡事只讲物质利益，认为精神、信仰虚无缥缈，对原则、价值嗤之以鼻…这多么可悲，又多么可怕．（2分）⑥鲁迅有一句名言，“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步．”一个个“你我他”，便是这“民魂”的勾勒者．置身于全面深化改革的历史区间，每一个人从我做起、自现在开始，一代人接着一代人始终葆有美好的精神追求，我们的民族就永远充满希望，我们所实现的也必将超越我们所期待的．（2分）