法律是人类文明的重大成果。回答下列问题。材料一“君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度，则权渎……故明主之行制天，其用人也鬼。

Question

法律是人类文明的重大成果。回答下列问题。
    材料一“君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度，则权渎……故明主   之行制天，其用人也鬼。天，则不非；鬼，则不困。势行教严，逆而不违……然后一行其法，禁诛于私家……
--《韩非子•八经第四十
    材料二“故明主使其群臣不游意于法之外……故以法治国……法不阿贵，绳不挠曲。”
--《韩非子•有度第六》
（1）依据材料概括韩非子的主张。结合所学分析韩非子提出这种主张的时代背景。
    材料三 中国法的产生过程表明，它是从氏族社会内部生长起来的，而不是从外部强加于社会的一种力量。……由于中国社会自然经济的长期延续，为宗法制度的推行和宗法思想的流行，提供了丰润而厚实的土壤。宗族-宗法制度与国家制度紧密地揉合在一起，成为中国最重要的基本的政治制度和法律制度。
中国的传统观念并不排斥法。孔子倡导“礼治”，但也讲“齐之以刑”，“宽猛相济”。自从春秋战国以来，历代王朝都公布有“法典”，也曾出现过许多执法严明的官吏。但在人们的意识中，法不过是一种作用有限的工具。
在自然经济占主导地位的宗法社会中，商品经济不发达，专制主义统治和人身依附关系长期存在，人们的法权观念极为淡薄，法律关系也比较单纯，民事法律关系很不发达，民事纠纷的调整以道德伦理为尚，强调调解；“重德轻刑，重义轻利”是中国古代法律文化的又一特点。
--摘编自游绍尹《试论中国法的产生规律》
（2）依据上述材料，从法律文化特点的角度对材料进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

Answer 1

（1）第一小问，“君执柄以处势，故令行禁止．柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也”“故以法治国…法不阿贵，绳不挠曲．”表明以法治国；法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权制国家．第二小问，结合所学知识可知，韩非子生活在战国时期，政治上，大国争霸、战乱频繁；经济上，铁器、牛耕使用，生产力迅速发展；思想上，百家争鸣、极不统一．
（2）”宗族-宗法制度与国家制度紧密地揉合在一起，成为中国最重要的基本的政治制度和法律制度“从法律形成过程看，法律成和发展和宗族制度的发展相联系，因为宗法制始终根植于中国古代社会中．”中国的传统观念并不排斥法”“重德轻刑，重义轻利”从人们在思想观念上看，不排斥法律，但法律意识淡薄，主要是因为重“人治”、轻“法治”、“重德轻刑、重义轻利”的结果．“在人们的意识中，法不过是一种作用有限的工具”从法律的本质看，法律是儒家道德伦理体系的附庸和维护伦理体系的工具．
故答案为：
（1）主张：以法治国；法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权制国家．
背景：政治上，大国争霸、战乱频繁；经济上，铁器、牛耕使用，生产力迅速发展；思想上，百家争鸣、极不统一．
（2）中国古代法律文化具有以下特点：从法律形成过程看，法律成和发展和宗族制度的发展相联系，因为宗法制始终根植于中国古代社会中．从人们在思想观念上看，不排斥法律，但法律意识淡薄，主要是因为重“人治”、轻“法治”、“重德轻刑、重义轻利”的结果．从法律的本质看，法律是儒家道德伦理体系的附庸和维护伦理体系的工具．这些特点的形成与古代社会的宗法制度、自然经济、专制主义统治密切相关，是多种因素共同作用的结果．