阅读下面的文字，完成下题。仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事

Question

阅读下面的文字，完成下题。

　　仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲至子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元卒成孝子。

　　时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯，不若鸾凤。”涣谢谴曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。”

　　览入太学，时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房牖，今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。

　　览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。

（节选自《后汉书》）

(1)

下列句中加粗词的解释不正确的一项是
[　　]
A．	苦身投老　　　投：接近。
B．	政尚严猛　　　尚：尚且。
C．	虽务经学　　　务：致力。
D．	虽在宴居　　　宴：安闲。

(2)

下列句中加粗词的意义与用法相同的一组是
[　　]
A．	母闻感悔，涕泣而去 许君焦瑕，朝济而夕设版焉
B．	闻览以德化人 余与四人拥火以入
C．	林宗因与融赍刺就房谒之 送之至湖口，因得观所谓石钟者
D．	候览冠，乃敢升堂 今其智乃反不能及，其可怪也欤

(3)

下列各句括号中是补出的文字，意思不符合原文的一项是
[　　]
A．	其剽轻游恣者，皆役（之）以田桑。
B．	因为（元）陈人伦孝行。
C．	今日太学（其人）曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。
D．	高揖而去，不复与（览）言。

(4)

以下句子分别编为四组，全都能表明仇览重视教育感化的一项是 ①劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数 ②农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学 ③此非恶人，当是教化未及至耳 ④譬以祸福之言，元卒成孝子 ⑤天子修设太学，岂但使人游谈其中 ⑥妻子有过，辄免冠自责
[　　]
A．	①②④
B．	②③④
C．	③⑤⑥
D．	①⑤⑥

(5)

下列对原文的理解与分析，不正确的一项是
[　　]
A．	仇览为官，采取有效措施，发展生产；重视教化，使被母亲控告不孝的陈元成为孝子。
B．	王涣对仇览不治罪而感化陈元的一类做法不满，于是仇览离任去太学学习。
C．	仇览在太学坚定心志专心学习，当时游谈成风，他不参与，使郭林宗由衷钦佩。
D．	仇览学毕回乡，看重操守，不愿做官，居家严格要求自己和妻子儿女。

Answer 1

1．B;2．C;3．D;4．B;5．B;

(1)	“尚”，崇尚。
(2)	C项两个“因”都是连词“于是”。A项中第一个“而”表修饰关系，第二个“而”表承接关系。B项中第一个“以”是介词“用”，第二个“以”是连词，同“而”，表修饰关系。D项第一个“乃”是副词“才”，第二个“乃”是副词“竟”。
(3)	D项省略的应是“符融”。
(4)	①句是政治措施，⑤是拒绝游谈的表态。
(5)	解析：王涣对仇览的做法基本上认可，但有疑问，经过仇览解释后，他很赞赏，并让仇览去太学学习。 　　参考译文：仇览字季智，是陈留县考城人。他青年时作为书生时淳朴寡言，乡里没有人了解他。四十岁时，县府征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定法令条文，以至到果树蔬菜定出限额，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，回到学校学习。那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助（有困难的人）办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地有了很大改变。仇览刚到蒲亭时，有个叫陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地按时耕耘。这个人不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能因一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动、很后悔，流着泪离开。仇览就亲自到陈元家，和他们母子饮酒，乘机向陈元讲述人伦孝敬的行为，用祸福之类的话使他领会，陈元终于成为孝子。 　　当时考城县令河内人王涣，政事崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鹯一样威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣致谢送走他说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息之处，百里之路哪里是你这样大贤人走的路呢（意为前程远大）。今日太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，都在你之后罢了。我拿一个月的俸禄作为资助，勉励你最终成就崇高的品德。” 　　仇览进入太学，当时生员中同郡的符融有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融谈话。符融观察他的容貌举止，内心唯独认为他与众不同，就对他说：“我和您是同乡，房子相邻，现在京城英雄从四方聚集，是志士结交之时，您虽然致力经学，可守住学业为什么这样坚定？”仇览于是面色严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里游谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开，不再跟他说话。后来符融把此事告诉了郭林宗，林宗于是与符融带着名帖到住处拜见仇览，于是请求留下住宿。林宗很是感叹，下床向仇览行礼。 　　仇览学习完毕回到乡里，州郡官府一起邀请他为官，他都用生病推辞。虽然在家闲居，他一定用礼法严格要求自己。妻子儿女有过失，他就脱帽（表示犯过失）自责。妻子儿女在院中道歉，等到仇览戴上帽子，才敢走进堂屋。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出的不同。后来他被征召为方正之人，生病后来去世了。