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翻译论语。《说苑·敬慎》载:“颜回将西游,问孔子曰:‘何以为身?'孔子曰:‘恭敬忠信,可以为身。恭则免于众,敬则人爱之,忠则人与之,信则人恃之。人所爱,人所与,人所恃,
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翻译 论语
。《说苑·敬慎》载:“颜回将西游,问孔子曰:‘何以为身?'孔子曰:‘恭敬忠信,可以为身。恭则免于众,敬则人爱之,忠则人与之,信则人恃之。人所爱,人所与,人所恃,必免于患矣。可以临国家,何况于身乎?故不比数而比谏,不亦远乎?不修中而修外,不亦反乎?不先虑事,临难乃谋,不亦晚乎?”,《
。《说苑·敬慎》载:“颜回将西游,问孔子曰:‘何以为身?'孔子曰:‘恭敬忠信,可以为身。恭则免于众,敬则人爱之,忠则人与之,信则人恃之。人所爱,人所与,人所恃,必免于患矣。可以临国家,何况于身乎?故不比数而比谏,不亦远乎?不修中而修外,不亦反乎?不先虑事,临难乃谋,不亦晚乎?”,《
▼优质解答
答案和解析
颜回将要到西方去游历,问孔子说:“用什么立身处世?”孔子说:“恭敬谦让忠义诚信,可以立身处世。恭敬就不得罪众人,谦让就会人人喜欢你,忠义则人们与你交好,诚信就会人们信任你。人们所喜欢,人们所交好,人们所信任,一定能避免灾祸了。可以治理国家,更何况立身处世呢?所以不接近(直言的)责备而接近离间,不就离心离德了吗?不修养内部而修饰外表,不就相反了吗?不会事先考虑事情,遇到因难才来谋划,不就晚了吗?”
为身:立身处世。
临国家:治理国家。
比:接近,临近。
数:责备。谏:离间。
远:背离,引申为离心离德或众叛亲离。
为身:立身处世。
临国家:治理国家。
比:接近,临近。
数:责备。谏:离间。
远:背离,引申为离心离德或众叛亲离。
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