"人类应制天命而用之"涵义字面解释和涵义..

Question

"人类应制天命而用之"涵义
字面解释和涵义..

Answer 1

制天命而用之
中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题,见于
《荀子·天论》.荀子把“天命”理解为具有必然性的
自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,即
不能消极地顺从自然,而要主动地控制和利用它.
荀子“制天命而用之”的思想是从先秦时期关于天
人关系问题的争论中总结出来的.道家的老子、庄子夸
大了自然规律的必然性,完全排斥人的主观能动性,从而
导致消极无为的结论.儒家的孔子、孟子肯定天有意志,
可以主宰社会人事.为了克服这两种错误倾向,荀子第
一次提出“明于天人之分”的辩证观点,明确划分“天
职”与“人治”,即自然与人为之间的界限.他指出
“天行有常”,天地万物运动变化的规律既不具有目的
性,也不以任何人的主观意志为转移.他又认为：“天
有其时,地有其财,人有其治”,人类能够根据对于天
时、地利的认识来利用自然、役使万物,这就叫做“能
参”.人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性,使
人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”,成
为自然界的主人.
荀子的“制天命而用之”的思想,对人的主观能动
性问题作出了可贵的理论贡献,为中国哲学史上源远流
长的天人之辩奠定了唯物论的思想基础.