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“力行而后知之真”出自王夫之的哪本书?还有王夫之与《墨子.修身》是什么关系?
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“力行而后知之真”出自王夫之的哪本书?还有王夫之与《墨子.修身》是什么关系?
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答案和解析
知者非真知也,力行而后知之真——清·王夫之(《四书训义》卷十一)
王夫之(1619年~1692年)是明末清初思想家、教育家.王夫之提出了“习成而性与成”的命题.在他看来,习惯的养成与性格的形成是密不可分的,人性的完善、性格的形成都依赖于习惯的养成.
因此,王夫之非常重视道德品质和行为习惯的养成.关于道德修养和习惯养成,王夫之提出了一些有益的思想.他认为,立志是道德修养的首要环节和重中之重,一个人的道德修养取决于其志向是否远大而坚定.他说:“正其志与道,则事理皆得,故教者尤以正志为本”,“身可辱,生可损,国可亡,而志不可夺”.在求知和道德修养上要身体力行.他说:“知者非真知也,力行而后知之真”.
而墨子认为在个人修养和为人处世上要注重实践,身体力行,养成好的习惯.他说:“士虽有学,而行为本焉”,“言必信,行必果”,“志不强者智不达”.两者有异曲同工之妙
王夫之(1619年~1692年)是明末清初思想家、教育家.王夫之提出了“习成而性与成”的命题.在他看来,习惯的养成与性格的形成是密不可分的,人性的完善、性格的形成都依赖于习惯的养成.
因此,王夫之非常重视道德品质和行为习惯的养成.关于道德修养和习惯养成,王夫之提出了一些有益的思想.他认为,立志是道德修养的首要环节和重中之重,一个人的道德修养取决于其志向是否远大而坚定.他说:“正其志与道,则事理皆得,故教者尤以正志为本”,“身可辱,生可损,国可亡,而志不可夺”.在求知和道德修养上要身体力行.他说:“知者非真知也,力行而后知之真”.
而墨子认为在个人修养和为人处世上要注重实践,身体力行,养成好的习惯.他说:“士虽有学,而行为本焉”,“言必信,行必果”,“志不强者智不达”.两者有异曲同工之妙
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