卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对

Question

卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。 乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉 。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。 人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之 曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。 （节选自《后汉书•卓茂传》）
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （）
A．嘿解与之，挽车而去挽：牵引
B．幸至丞相府归我幸：侥幸
C．乃诣府送马，叩头谢之 诣：到
D．吏顾不当乘威力强请求耳乘：凭借
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）
A．①吏人亲爱而不忍欺之  ②于是秦人拱手而取西河之外
B．①凡人所以贵于禽兽者  ②冰，水为之，而寒于水
C．①故有经纪礼义以相交接②焚百家之言，以愚黔首
D．①数年，教乃大行  ②乃三顾亮于草庐之中
3．下列句子分别编为四组，全能说明卓茂宽厚仁爱的一组是（）
①性宽仁恭爱  ②嘿解与之，挽车而去  ③律设大法，礼顺人情  ④群居杂处，故有经纪礼义以相交接  ⑤劳心谆谆，视人如子   ⑥初，茂到县，有所废置
A.①③④ B.②⑤⑥ C.②③⑤ D. ①②⑤  
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．卓茂任密县县令期间，十分爱护当地吏民。当有人告发他属下的亭长接受馈赠时，他很谨慎地问明情况，并用礼义教育告发者，妥善解决了此事。
B．卓茂斥责告发者是“敝人”，因为告发者话中有话地指责他没有管好属下官吏，他觉得告发者的行为如同禽兽，毫无仁爱可言。
C．卓茂认为那亭长向来是好官吏，如果百姓出于敬爱而赠送他礼物，他也可以接受，虽然法律禁止此类事情，但这样做是顺从人情，并不违背礼义。
D．卓茂教育告发者的一番话，也表明了他为政的基本思想，那就是与人为善，慎用刑法，注重以礼义教化百姓。
5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。
译文：
②人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之。
译文：  

Answer 1

1 B
2 A
3 D
4 B
5 （1）乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他
（2）曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂让左右回避，问那人

1 B (幸:希望) 
2 A（A①连词，表承接；②连词，表修饰。B项均为介词，表示比较。C项均为连词，表示目的，“以便”、“用来”。D项均为副词，“于是”。）
3 D（③④句均为卓茂陈述对律法和礼义的看法，⑥句说卓茂治县的做法有所不同。）
4 B（卓茂斥责告发者为“敝人”，并非因其话中有话指责自己，也并未认为“告发者的行为如同禽兽”。）
5 （1）乡里的老朋友，即使 品行才能 与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他
（2）曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他 赠送的米肉 ，卓茂让左右回避，问那人
（画线处为采分点）
附译文：
卓茂字子康，是南阳郡宛人。性格宽厚仁慈谦恭友爱。 乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他 。起初卓茂被征召为丞相府史，奉事孔光，孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。卓茂的本性就像这样不喜欢争执。后来凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。 曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂让左右回避，问那人 说：“亭长是向你索要了吗？是你有事托他而接受你的米肉吗？还是平日自己因为恩情而赠送给他呢？”那人说：“是我自己去送给他的。”卓茂说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主，能让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最终接受，所以来告发。”卓茂说：“你真是个糊涂人哪。大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里年长的人尚且送他们礼物，这是为人之道中用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？官吏只是不应该凭借威势权力强行索取礼物罢了。大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。你不想学习这些，难道能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官史，年节时赠送他米肉，是礼节啊。”那人说：“如果像这样，那么刑律为什么禁止这种事呢？”卓茂笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；如果用刑律来惩治你，你该怎么办呢？这一门之内，小错可以判罪，大恶可以杀头啊。暂且回家想想其中的道理吧！”于是那人接受了他的教诲，而那官吏则感激他的恩德。当初，卓茂刚到密县，有些事务被他废置了，官吏百姓嘲笑他，邻城听说的人也都讥笑他没有才能。河南郡为他配置了代理县令，卓茂也不疑忌，处理事务同平常一样。几年后，教化于是盛行，道不拾遗。这时候王莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。