圆以融乃中庸之精义也是什么意思

Question

圆以融乃中庸之精义也是什么意思

Answer 1

圆以融,乃中庸之精义也.” 对于历史,老祖宗要求“盖棺论定”,但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史事,却仍然不免会“诈尸”,让人不知如何是好.就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首,并非“好士”之人,这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌.1000多年后的今天,我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论,依然心怀敬意,他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱.且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章,便可朗照北宋的万里荒原了.自古以来,圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的余地也大.一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格.“士无求用于世,惟求无愧于世”,“有道则见,无道则隐”.这些众多的隐者和中庸之徒,一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面.而所有叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生.世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子.挑战权威与中庸的下场,是被贬至荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止,或者更为惨烈,为着一生的梦想血染中国大地.谁是英雄?四季轮回,春秋变幻,那些宗庙祠堂里文官武将的石像,失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然.历史风化了他们颜容,却将那些“我本不弃世,世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰.我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由,称许着他们热颈抗暴政的铁血人格,虽然我们不知道他们葬身何处,捧着鲜花却不知如何吊唁,但这些英雄的名字,已镌刻在历史的纪念碑上,时间会记得他们,他们与这时光同在.这些人构成了人类前进的先驱.我想,我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神.一个四平八稳的圆圈固然规整而有序,但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒,它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮.人的生命在于创造,在于努力地生存.新的创造是一个民族生生不息的源泉,也是整个人类社会不断进步的保障.因循守旧,使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命,多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑,他们试图冲破旧制的樊篱,创造一个大同的世界,面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们,我们将如何告慰?总是万水千山,总是收不回的目光,苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流.”虽然生命无法复制,我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富,也更加美丽.静观世界求一是,诚对苍生不二心.大江流日月,春秋代古今.面对这样一个创新的时代,我们有什么理由躲躲闪闪的呢?