“《庄》、《列》之寓言也,则触蛮可以立国,蕉鹿可以听讼.

Question

“《庄》、《列》之寓言也,则触蛮可以立国,蕉鹿可以听讼.

Answer 1

触 和 蛮 ,古代寓言中蜗牛角上的两个小国.后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众.
蕉鹿听讼(又作蕉鹿梦)
　　典出《列子·周穆王》卷三：“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之.恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜.俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉.顺涂而咏其事.傍人有闻者,用其言而取之.既归,告其室人曰：“向薪者梦得鹿,而不知其处；吾今得之,彼直真梦矣.”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?”夫曰：“吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?”薪者之归,不厌失鹿.其夜真梦藏之之处,又梦得之之主.爽旦,案所梦而寻得之.遂松而争之,归之士师.士师曰：“若初真得鹿,妄谓之梦；真梦得鹿,妄谓之实.彼真取若鹿,而与若争鹿,室人又谓梦仞人鹿.无人得鹿.今据有此鹿,请二分之.”以闻郑君.郑君曰：“嘻!士师将复梦分人鹿乎?”访之国相.国相曰：“梦与不梦,臣所不能辨也.欲辨觉梦,唯黄帝、孔丘.今亡黄帝、孔丘,孰辨之哉?且恂士师之言可也.”
　　由于这个故事,有人就把恍惚如梦的糊涂事儿,叫做“蕉鹿”（蕉,即枲(xi),是大麻的雄株,也叫枲麻）.元代洪希文诗：“得非爱惑聪,戏我如蕉鹿.”糊里糊涂,自己欺骗自己,就可以叫做“蕉鹿自欺”.
　　辛弃疾《水调歌头·千古老蟾口》：“笑年来,蕉鹿梦,画蛇杯”.
　　清章学诚《文史通义·易教下》:“《庄》《列》之寓言也则触蛮可以立国,蕉鹿可以听讼”.