阅读下面的文章，完成后面题目。风庐乐忆宗璞清华园乙所曾是我的家。它位于园内一片树林之中。小时候觉得林子深远茂密，绿得无边无涯，走在里面，像是穿过一个梦境。这一年夏天，

Question

阅读下面的文章，完成后面题目。

风庐乐忆

宗璞

清华园乙所曾是我的家。它位于园内一片树林之中。小时候觉得林子深远茂密，绿得无边无涯，走在里面，像是穿过一个梦境。这一年夏天，有人在林中播放音乐，大概是所谓的音乐茶座吧，凭窗而立，音乐像是从绿色中涌出来，把乙所包围了，也把我包围了。常听到的有舒伯特的《未完成交响曲》、贝多芬的《田园》，莫扎特的弦乐四重奏、柴科夫斯基的《悲怆》等。每当音乐响起时，小树林似乎扩大了，绿色显得分外滋润，我又有了儿时往一个梦境深处飘去的感觉。

清华音乐室很活跃，学生里音乐爱好者很多。学余乐手颇不乏人，还出了些音乐专业人才。我是不入流的，只是个不大忠实的听众而已。因为自己有的唱片很有限，常和同学一起到美国教授温德先生家听音乐。温德先生教我们英诗和莎士比亚，又深谙古典音乐。他没有家，以文学和音乐为伴。在他那里听了许多经典名作，用的大都是七十八转唱片。每次换唱片，他都用一个圆形的软刷子把唱片轻刷一遍，同时讲解几句。他不是上课，不想灌输什么。现在大家都不记得他讲什么，却记得他最不喜欢柴科夫斯基，认为柴科夫斯基太感伤。有一次听肖邦，我坐在屋外台阶上，月光透过掩映的花木照下来。我忽然觉得肖邦很有些中国味道。后从傅雷家书中得知确实中国人适合弹肖邦。有很长一段时间，我最偏爱肖邦。

以后在风庐里住的约四十年中，听音乐的机会随客观情况的变化而忽少忽多。只是再没有固定的音乐活动了，也没有人义务为大家换唱片了。最后一次见到温德是在北大校医院楼梯口，他当时已快一百岁了，坐在轮椅上，盖着一条毯子。我忙趋前问候。他用英语说：“他们不让我出去！告诉他们，我要出去，到外面去！”我找到护士说情。一位说，下雨呢，他不能出去。又一位说，就是不下雨，也不能去。我只好回来婉转解释，他看住我，眼神十分悲哀。我不忍看，慌忙告别下楼去，一路漾漾细雨中，我仿佛偏偏听到柴科夫斯基第六交响曲中那段最哀伤的曲调。

这几年较稳定，便成为愈来愈忠实的听者，海淀这边有音乐会时，常偕外子前往。好几次见满场中只有我两人发染银霜，也不觉得杂在后生群中有什么不妥。有一次中央乐团先演奏一个现代派的名作，休息后演奏贝多芬的第七交响曲，在饱受奇怪音响的磨难之后，觉得第七交响曲真好听！它是这样活泼而和谐，用一句旧话形容，让人全身三万六千个毛孔都通开了。又一次有一位苏联女钢琴家来演奏拉赫玛尼诺夫第二钢琴协奏曲，于是，满怀热望到场，谁知她的演奏十分苍白无力。我却也不沮丧，总算当场听过一次了。在海淀听过几次肖斯塔科维奇，发现他是那样深刻，和我们的心灵深处很贴近很贴近。1991年严冬，我刚结束差不多一年的病榻生活，还曾不顾家人反对，远征到北京音乐厅听莫扎特的安魂曲。记得刚见莫扎特这几个字，便感到安慰。

严肃音乐不景气，音乐会少多了；即使有，也往往听着寥寥。有人说，要听音乐，当然还是该自己拥有设备。我毫无这方面的志趣。我憧憬的是家徒四壁，想看书到图书馆，想听音乐一按收音机。许多国家有专播古典音乐的电台，我希望我们在这一点能赶上，不必二十四小时，八小时也够了。

现代音乐理论家黎青主曾说音乐是“上界的语言”，并引马丁·路德的诗句：“谁从事音乐就是有了一份上界的职业。”他自己解释说，意即音乐是灵魂的语言，是灵界的一种世界语言。音乐、在诸门艺术中确是最直接诉诸灵魂的，最没有国界的。对“上界的语言”这话，我还想到两层意思：一是可以用来形容音乐的美，另一层意思我用一句话来表达，那就是：能听一点古典音乐的人有福了。

（选自《铁箫人语》，略有删改）

1.下列对这篇文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．标题是“风庐乐忆”，作者却详写在清华园乙所听音乐的经历，因为这是她接触古典音乐的开始。

B．作者以细描手法勾勒了温德先生和青年学子讲解音乐的情景，是为下文写他的悲剧结局埋下伏笔。

C．这篇文章语言淡雅隽永，形散而神聚，通过生活中的叙事展示了高雅音乐及名师指导对“我”人生的影响。

D．作者在文中叙写了自己和妻子去海淀听音乐会的经历，旨在表达自己不同于一般现代人的高雅志趣。

E．文中多次提及不同音乐大师作品对自己的熏陶影响，意在表现刻画自身热爱音乐、涉猎广泛的形象特征。

2.作者说，走在一片树林中，“像是穿过一个梦境”，对此该怎样理解？

3.第二自然段说温德先生“他最不喜欢柴科夫斯基”，可第三自然段与温德告别后，为什么说“我仿佛偏偏听到柴科夫斯基第六交响曲中那段最哀伤的曲调。”？

4.文末句“能听一点古典音乐的人有福了”。意蕴丰富。请结合全文作简要分析。

 

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