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《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是A．天人感应B．君权神
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| 《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是
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答案和解析
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看了 《尚书·召诰》说：“有夏服（...的网友还看了以下：
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诗句求配对.与君相识年,伴君风雪月,别君红尘日,重遇君心变.原句,与君相识年,伴君风雪月,别君红尘 2020-06-13 …
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。 2020-06-14 …
君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改联系生活实际谈感受先说实际故事再谈感 2020-06-18 …
明代礼仪明文规定：亲王、群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，这 2020-06-21 …
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董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．君为臣纲B．天人感应C．君�董仲 2020-07-28 …
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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”． 2020-11-14 …