在没有证明鬼是否存在前,我们为什么要认为鬼不存在?

Question

在没有证明鬼是否存在前,我们为什么要认为鬼不存在?

Answer 1

六道,是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道.
六道都属于轮回.
我认为有鬼存在的理由如下:蚂蚁比我们人要小得多,他们不知道世界还有比他们大得多的动物(比如说我们人类,还有大象 等)以此类推,也许还有比我们人类大得多的生物存在呢? 只是我们人类并不知道而已
虽然我也没有见过鬼 但是俗话说'举头三尺有神明' 我的观点是,这些俗话是流传了几千几百年的,既然能流传这么多年 我想也还是有一定根据的吧（因为,若不是如此 这句话早就不会有了,会被淘汰掉了啊）.既然会有神的存在,那么与之相对的鬼也应该有的啊
末学浅见,不足之处请各位网友们指出
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「鬼」之称谓,亦以「幽灵」视之,与西方宗教的「灵魂」类同；却有著不同的解释.而佛教的见解是,鬼只不过是以「业力」存在的另一种生命形式,跟人一样,也是六道的众生之一.
生为人,有生有死,生为鬼,也是一样有生有死的.所不同的是,人是胎生,而鬼则是化生而己.更何况,人死不一定为鬼,要变成鬼,在六道轮回中,只有六分之一的机会.故而从六道轮回来说,鬼也可能是从地狱、畜生、天中化生而来.
佛教相信,众生在断气的瞬间已根据该人往昔所造诸业往生去,至於转化到那一个生命形体,则胥视其业力而定了.故佛说：“我以清净眼,见诸众生,随善恶业,受果报.善者生人天中,恶者坠三恶道.”这里的三恶道指的是地狱、鬼及畜生道.
'成鬼成人心念所为'此话意味著,善者必生善道,恶者也将坠落於恶道,其中,是没有侥幸可言的.所以佛又说：“业由我造,福自己求”.从这里可以知道,死后要成鬼成人、成神或成畜生,主要是看人的心念所为；多从善的,自然就会生向善道.反之,亦然.
不过话说重头,既然人死不一定为鬼,那麼亡魂要到那里去呢?根据经典记载,人死后有卅三处地方可去,即天界中的二十八天,再加上六道轮回,共合卅三处.（扣除刚刚脱离的人道）
鬼,其实本於印度的固有信仰,佛教又加以条理简别.鬼的原语为闭戾多,一般译作饿鬼.印度传说世界最初的鬼王,名闭多,是父或祖父（老祖宗）,所以闭戾多是父或祖父所有的意思.这与中国传说,人死了回到祖神那里一样.
后来的鬼王,名为阎魔王（或译阎罗,阎魔罗）.鬼分成二类：一、住在阎魔世界的,由阎魔王治理.二、散在人间的,多数在树林中,所以称树林为“鬼村”.这些鬼,又可分三类,即无财鬼,少财鬼和多财鬼.
前两者没有饮食可得,或得到而不大能受用,是名符其实的饿鬼.多财鬼中,也有享受非常好的,与天神一样.这与华社信仰的人死为鬼,如有功德的为神,意义相近.
鬼的名目繁多.有与天象——风、云、雷、雨等有关,有与地——山、河、地、林、榖等有关；有高级而被称为天（神）的,也有极低贱的夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、鸠盘陀、毘舍遮、富单那及迦吒富单那等.
这类鬼神之中,有善的,要信受佛法,护持三宝；恶的却要害人,障碍佛法,所以佛法也有降伏这些鬼神的传说.