醉把杯酒,可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气.

Question

醉把杯酒,可以吞江南吴越之清风;拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气.

Answer 1

醉意把酒,可以吞吐江南吴越的清风；拂剑长啸,可以吸纳燕赵秦陇的劲气,然后回来研文著述
选自《赠盖邦式序》,作者马存 ,以下为全文
赠盖邦式序 赠盖邦式序 宋·马存 予有盖邦式,尝为予言：“司马长之文章有奇伟气：窃有志于斯文也,子其为说以赠我.”予谓：“子长之文章不在书,学者每以书求之,则终身不知其奇.予有《史记》一部,在天下名山大川、壮丽奇怪之处,将与子周游而历览之,庶几可以知此文矣.” “子长生平喜游,方少年自负之时,足迹不肯一日休,非直为景物役也,将以尽天下大观以助吾气,然后吐而为书.今于其书观之,则其平生所尝游者皆在焉.南浮长淮,诉大江,见狂澜惊波,阴风怒号,逆走而横击,故其文奔放而浩漫；泛沅渡湘,吊大夫之魂,悼妃子之恨,竹上犹斑斑,而不知鱼腹之骨尚无恙乎?故其文感愤而伤激；北过大梁之墟,观楚汉之战场,想见项羽之喑呜,高帝之谩骂,龙跳虎跃,千兵万马,大弓长戟,交集而齐呼,故其文雄勇猛健,使人心悸而胆栗；世家龙门,念神禹之鬼功；西使巴蜀,跨剑阁之鸟道.上有摩云之崖,不见斧凿之痕,故其文斩绝峻拔而不可攀跻；讲业齐鲁之都,观夫子之遗风,乡射邹峄,彷徨乎汶阳洙泗之上,故其文典重温雅,有似乎正人君子之容貌.凡天地之间万物之变,可惊可愕,可以娱心,使人忧,使人悲者,子长尽取而为文章,是以变化出没,如万象供四时而无穷,今于其书观之,岂不信哉!” “予谓欲学子长之文,先学其游可也.不知学游以求奇而欲操觚弄墨,纫缀腐熟者,乃其常常耳.昔公孙氏善舞剑而学书者得之,乃入于神；庖丁氏善操刀,而养生者得之,乃极其妙,事固有殊类而相感者,其意同故也.今天下之绝踪诡观,何以异于昔,子果能为我游者乎?吾欲观子矣.醉把杯酒,可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸,可以吸燕赵秦陇之劲气,然后归而治文著书,子畏子长乎?子长畏子乎?不然断编败册,朝吟而暮诵之,吾不知所得矣.” 译文 我的友人盖邦式,曾经对我说：“司马迁的文章有奇特雄伟的气韵,我私下有意对这文章进行研习,你可要陈述见解送给我.”我说：“司马迁的文章精髓不在书上,求学的人常仅从他的书中去探求其精髓,便会终其一生也不能真正知晓其新奇之处.我有一部《史记》,它就蕴藏在天下的名山大川、壮丽奇异的地方,将给你在到各地游历时一一地品读它,希望你可以凭借它知晓司马迁的文章的真正精髓. 司马迁平生喜好游历,正当他年少自负的时候,游历的脚步一天也不肯停下,不仅是被奇景异物役使,（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养,然后化为文辞.现在从他的文章来看,他平生曾经游历的收获便都融汇在文章中.向南漂流淮河,溯游长江,看到惊涛骇浪,阴风怒号,逆奔横冲,所以他的文章奔放旷远；泛游沅江湘江,凭吊屈原的亡魂,悼念舜的二妃的遗恨,湘妃竹上还有很多斑点,不知道屈原和二妃的尸骨还完好吗?所以他的文章感伤愤激；向北经过大梁的废墟,看着楚汉之战的古战场,浮想中仿佛看到了项羽的怒气,刘邦的谩骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,同时出现,一齐呐喊,所以他的文章雄勇猛健,使人胆战心惊；向西出游巴蜀,跨越剑阁险道,上有接天的高崖,却无斧凿的痕迹,所以他的文章斩绝峻拔因而不可攀登；在齐鲁一带的大都市研习儒学,观瞻孔子的遗风,邹峄的礼仪,在汶阳洙泗之上回转,所以他的文章典重温雅,好似正人君子的仪容面貌.天地之间变化的万物,大凡可以使人惊愕,使人快乐,使人忧伤,使人悲苦的,司马迁全都把它们吸收来写成文章,因此变化出没,如同四时变化无穷的景象,现在从他的文章看来,难道不确实这样吗! “我认为要学司马迁的文章,可以先学他的游历观察.如果不懂得先学他通过游历观察来探求新奇就要下笔写文章,写出陈词滥调的文章,也就很正常了.从前,公孙大娘擅长舞剑,学习书法的张旭从中获得了启示,这是进入到了神会的境界；庖丁擅长运刀,庄子从中领悟出了养生之道,这是达到了精妙的境界,事情本来就有不同事物却相感应的情况,是它们内在规律相同的缘故.现在天下的奇踪异观,怎么会与过去不同,你果真能替我游历吗?我想看到你能做到这一点呢.醉意把酒,可以吞吐江南吴越的清风；拂剑长啸,可以吸纳燕赵秦陇的劲气,然后回来研文著述,你不是敬服司马迁吗?做到了这一点,司马迁不也敬服你吗?如果不这样,仅拿着断编败册,早晚吟诵,我就不知道能得到什么了.” 马存（?～一○九六）,字子才,乐平（今江西德兴）人.寓居楚州（以上《宋诗拾遗》卷二）,师从徐积,以诗文名世（《碧梧玩芳集》卷一四《题察判学士家集后》）.哲宗元佑三年（一○八八）进士,为镇南节度推官,再调越州观察推官.绍圣三年（一○九六）,卒於官（清同治续修《乐平县志》卷八）.有文集二十卷,已佚.《宋史翼》卷二六、《宋元学案》卷一有传.