文化经典阅读（6分）阅读下面文字，按要求答题。孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”王

Question

文化经典阅读（6分）阅读下面文字，按要求答题。
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
王曰：“礼，为旧君有服（1），何如斯可为服矣？”曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉；如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里：此之谓寇雠，寇雠，何服之有！”（《孟子·离娄下》）
注：（1）有服：服丧。
（1）下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A．“有故而去，则君搏执之”的意思是“臣下有什么原因不得不离去，君主就把他捆绑起来”。

B．孟子用比喻的方式道出君王应该用什么样的态度对待臣子。

C．孟子用“寇雠，何服之有”这个反问句向齐宣王强调了应该向臣子让步的重要性。

D．臣下有什么原因不得不离去，君主派人引导送他出国境，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这叫三有礼。

（2）下面选段孟子说的话与上面的文字在表现孟子思想上有何相通之处？请简析（3分）
孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。（《孟子·离娄上》）

Answer 1

（1）C（强调的是要视臣子如手足的重要性）
（2）（下面选段中孟子对君臣双方各自提出来了要求：无论为君为臣，都要效法尧、舜，自我完美。上面的文字强调君王要视臣如手足。）两处文字都体现了孟子希望君王加强自我修养、善待臣子，君臣要互相尊重，君如何待臣，臣也会以同样的方法报君的思想。

（1）本段文字的意思是：孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。”
宣王说：“《礼》规定，要为先前侍奉过的君主穿孝服。君主如何做，臣下才能为他服孝呢？”
孟子说：“（臣下）有劝谏被实行，有建议被采纳，恩惠润泽民人；（臣子）因故辞去，君主就派人领他出境，并事先到他的去处安排；离去三年不返回，才收回他的圭田和房屋。这叫三有礼。这样，臣下就愿意为他服孝了。如今做臣下的，有劝谏君不实行，有建言君主不听，恩惠不能润泽民众；因故离去，君主就要拘捕，又（使他）陷困境于其去所；离开当天，就没收了他的圭地和房屋。这就叫做寇仇。（成了）寇仇，还如何服孝呢？”
从内容上不能看出，孟子之所以用反问句是启发宣王思考，对待臣子的亲和态度和关爱的行为，是让臣子信服的关键。而不是强调君王要向臣子让步。所以C错。
（2）译文：孟子说：“圆规、曲尺，是方和圆的最高标准；圣人，是做人的最高典范。想成为好君主，就要尽到做君主的道理；想成为好臣子，就要尽到做臣子的道理。二者都效法尧、舜就行了。不用舜侍奉尧的态度来侍奉君主，就是不敬重他的君主；不用尧治理百姓的方法来治理百姓，就是残害他的百姓。
这段文字还是在论述君臣、君民之间的关系。与选段的第一段有相通之处：君要善待臣子，臣子要敬重君王。两者都要修为，能以尧舜为榜样，这样的君臣关系才能和谐。