阅读下面材料，完成各题。材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注

Question

阅读下面材料，完成各题。
材料一    首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
    文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中--无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。
    精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。
（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）（1）下列对材料一的理解，不正确的一项是___
A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥
B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用
C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求
D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发
（2）下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是___
A．甫一开始：“甫”读作pǔ    意思是“刚刚”
B．告罄：       “罄”读作qìng  意思是“尽”
C．乏人问津：“津”读作jīn     意思是“路”
D．憨态可掬：“掬”读作jū      意思是“令人喜爱”
材料二    文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走进大众，真正“活”了起来。
    动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品--上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》．无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。
    移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式--总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。
    虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体--残破却依然威严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……
（取材于胡克非、张英等的相关文章）（3）根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是___
A． 让大众了解到更多文物   
B． 增强了文物的学术性价值
C． 增强文物欣赏的趣味性   
D． 帮助大众更好地理解文物
（4）根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是___
A． 身不由己  
B． 感同身受   
C． 设身处地   
D． 身临其境
（5）根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是___
A． 此曲只应天上有，人间能得几回闻
B． 十年窗下无人问，一举成名天下知
C． 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
D． 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
材料三    有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。
    数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客

Answer 1

（1）A 因果关系错，材料一第一段为“这反映了大众对文物价值的渴求”；
（2）B A．“甫”应读作“fǔ”；C．“津”是“渡口”的意思；D．“掬”是“捧取”的意思．
（3）B A项对应的原文信息为材料二第一段“大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物”；C项对应的信息为第二段“，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一”；D项对应的信息为第三段“全方位向观众解读画作中的每个细节”．B项信息于文无据．
（4）D 根据材料二中第四段的内容“游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内”，由此可见，“VR技术”可以让人有一种在现场的感觉，因此选用“身临其境”．
（5）D 注意分析题干中的关键要素：“文物原来只为少数专家学者所识”与“现在却走近了大众”，选项D中“燕”就是“文物”，“王谢”就是“少数专家”，“百姓”就是“大众”，正好可以一一对应，揭示这一现象．
（6）C “降低会加速壁画的老化”错，原文倒数第三段为“洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，…这都有可能侵蚀壁画，加速其老化”．
（7）A 原文最后一句为“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”．
（8）理解含义关键在于理解材料二、三的内容．材料二、三主要是讲如何利用现代科学技术，让文物和参观者近距离的接触，让参观者更全面的了解文物．这也就是文物“活”的含义；
第二问关键在于从文中筛选并整合出相关信息．材料一中第一段“发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用”；材料二中第二段“实现了学术性、趣味性和艺术性的统一”，第三段“以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验”，第四段“借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉”；材料三最后一段“这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏．中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”．

答案：
（1）A
（2）B
（3）B
（4）D
（5）D
（6）C
（7）A
（8）含义：利用博物馆，各种现代技术让参观者近距离感悟文物的魅力．
作用：①发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用；
②实现学术、趣味性统一；以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验；借助计算机等生成三维环境，调动感官，带来沉浸感；使用现代技术使得文物呈现灵活，让更多的人喜欢上古文化．
③解决了展出空间有限、文物损毁等问题．