阅读下面两段文言文，回答问题。（6分）（一）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯

Question

阅读下面两段文言文，回答问题。（6分）
（一）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”（《论语•学而》）
（二）孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子•尽心上》）
（1）子贡引用《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，意在说明什么道理？（3分）
（2）请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也，不成章不达”所包含的学习道理。（3分）

Answer 1

（1）“如切如磋，如琢如磨”翻译为“像切磋琢磨器物（骨、角、象牙、玉石）那样”．根据前文子贡和孔子的对话可知，两人是谈论人应该如果面对不同的环境，如何完善自己．
（2）“告诸往而知来者”翻译为“你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思”．“君子之志于道也，不成章不达”翻译为“君子有志于道，不到相当程度就不可能通达”．从翻译中可以看出，前一句重在将要学会举一反三，后者重在积累．

参考答案
（1）意在说明人（君子）应像切磋琢磨器物（骨、角、象牙、玉石）那样，不懈追求自身完善．
（2）“告诸往而知来者”：学习要举一反三，融会贯通．“君子之志于道也，不成章不达”：学习应当积累，积累到一定程度才能由此及彼，通达事理．

参考译文
（1）子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了．但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人．”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了．”
（2）孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了．所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了．观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜．日月都有光，细小的缝隙必定都照到．流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达．”