“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.什么出处?

Question

“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.什么出处?

Answer 1

年月日,偶阅雷公传,得雷公旧事.文虽草草,然其为文犹可属.雷公旧事,详者可考,出太史之右,可谓精实.雷公与余交甚,往来二十有二年矣,公亦嘱余行文以叙别时.故书之.
兄吴讳启雷,字雨田,号补拙轩主,又聚闲堂,字其表德,雷析为雨田,春雨润禾田之物,盖不违物时而得天真.公尝字润禾,宜稼,实雨田之属也.德其字表,天雨禾,不违农时,农其百工之本,雨田者,行先人之道,务传统之实也.
兄喜阅善读,口不绝吟于六艺之文,手无释披乎百家之编,记事必提其要,篡言必勾其玄.贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.庠序四岁,阅书三百,兄好古文,尤以先秦、昌黎为甚.尝曰,韩文奇丽,言辞质朴,文以明道,文之上品也.先秦百家,兄独尊儒者,大学曰修齐治平,中庸曰知勇强,论语孟子之乎仁.均丘壑于胸,信手拈来.兄尝曰,修本百德,余之阅也,修身耳.兄长于书道,少有闻乎庠序.为易衡书社,网罗书之英才,以书会友,书道,先人所传,用笔结字无不以为国学之根本.书论云,神气贯通方可得行书之真,书道国学之一物.习之,亦为修身耳.书而不辍,其于书社,宾客一方,庠序知之,登而求社之者无绝,书社亦由是中兴,兄亦加声德,延为夷师,遍桃李乎夷狄.
兄为人性豪侠,尝左于南人为燕赵悲歌屠侠之气,为南人不齿.损益半之,兄好学,或有一二讥之者,兄以为讽,谏之.然暗于兄意者尝有.兄之别也,弹冠相庆,余有是说,兄之修身耳,养其根而俟其实,加其膏而稀其光,根之茂者,其实遂,膏之沃者其光晔.兄之别也.出为人师,学而高者为师,身而正者为范.庠序四岁,其说云云,兄诚宜独善,修身未止,乃可济兼天下,兄性北,朔气满溢,虽无可圬之,然南北殊异,子曰,射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸身.兄戒之,别时在即,兄之行不远矣,临表零涕,不言.甲申律中中吕孟夏之岁,补拙轩主自书告身以白,时夏雨初霁颜,余文思而发,笔不闲披,书之以别庠序.