阅读下面的文言文,完阅读下面的文言文,伯夷、叔齐,孤竹君之二子也.父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷.伯夷曰：“父命也.”遂逃去.叔齐亦不肯立而逃之.国人立其中子.于是伯夷、叔齐

Question

阅读下面的文言文,完

阅读下面的文言文,
　　伯夷、叔齐,孤竹君之二子也.父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷.伯夷曰：“父命也.”遂逃去.叔齐亦不肯立而逃之.国人立其中子.于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,曰：“盍往归焉.”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王 ^① ,东伐纣.伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之.太公曰：“此义人也.”扶而去之.武王已平殷乱,天下宗周,伯夷、叔齐耻之,义不食周粟.隐于首阳山,采薇而食之.及饿且死,作歌.其辞曰：“登彼西山兮,采其薇矣.以暴易暴兮,不知其非矣.神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山.或曰：“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学.然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭.天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终.是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也.若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝.或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也.余甚惑焉,傥 ^② 所谓天道,是邪非邪?
　　子曰：“道不同,不相为谋”,亦各从其志也.故曰：“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”举世混浊,清士乃见,岂以其重若彼,其轻若此哉?（节选自《史记·伯夷列传》）
　　[注]①木主：木制的灵牌；号为文王,尊称西伯昌为周文王.②傥：假如.
1．对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是（　）
A．伯夷、叔齐 叩 马而谏曰——叩：通“扣”,拉住
B． 时 然后出言——时：看准时机
C．天之报 施 善人——施：措施
D．武王已平殷乱,天下 宗 周——宗：尊奉
2．下列各项中,每句话都能表达司马迁对“天道无亲,常与善人”质疑的是（　）
①父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?
②积仁洁行如此而饿死
③仲尼独荐颜渊为好学
④回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭
⑤操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝
⑥举世混浊,清士乃见
A．②④⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．①③⑤
3．下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是（　）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子.孤竹君死后,二人因不肯继承君位而相继逃走,国人只好另立他人.
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王,又认为周伐纣是不仁之举,后来便“义不食周粟”,隐居在首阳山.
C．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐,有操行者却要横遭灾祸的现象,深感疑惑.
D．颜渊敏而好学,他立志学习伯夷兄弟坚守节操,以致终身贫困,宁可饿死也不吃糟糠之食,不幸早逝.
4．翻译下列文言句子.
（1）伯夷、叔齐耻之,义不食周粟.
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（2）越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
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（3）臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.
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Answer 1

1．C
2．A
3．D
4．（1）（伯夷、叔齐）认为这样做可耻,坚持节操,不吃周朝的粮食.
　 （2）越过晋国（别国）而把远地（郑国）当做边邑.你知道这是很难的,怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢?
　 （3）我们离开父母兄弟来侍奉您的原因只是仰慕您的高尚品德.