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秦时妇人为什么见到法朗会害怕
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秦时妇人为什么见到法朗会害怕
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《太平广记》“女仙”中秦时妇人一条
唐开元中,代州都督以五台多客僧,恐妖伪事起,非有住持者,悉逐之.客僧惧逐,多权窜山谷.有法朗者,深入雁门山.幽涧之中有石洞,容人出入.朗多赍干粮,欲住此山,遂寻洞入.数百步渐阔,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明.更行二里,至草屋中,有妇人,并衣草叶,容色端丽.见僧惧愕,问云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也.”妇人笑云:“宁有人形骸如此?”僧曰:“我事佛.佛须摈落形骸,故尔.”因问:“佛是何者?”僧具言之.相顾笑曰:“语甚有理.”复问:“宗旨如何?”僧为讲《金刚经》.称善数四.僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自秦人,随蒙恬筑长城.恬多使妇人,我等不胜其弊,逃窜至此.初食草根,得以不死.此来亦不知年岁,不复至人间.”遂留僧,以草根哺之,涩不可食.僧住此四十余日,暂辞,出人间求食.及至代州,备粮更去,则迷不知其所矣.(出《广异记》)
太平广记版的桃花源记+遇仙记,“惧愕”只有一会儿,很久没见到生人了吧,马上笑着说“哪有人生来就长成这样”,秦朝时不剃光头的,所以对唐朝和尚的光头前卫造型感到奇怪好笑而已.法朗也解释了佛教要求“摈落形骸”,然后解释了佛教宗旨,很和谐的气氛,没人害怕,完全不惊悚啊……
唐开元中,代州都督以五台多客僧,恐妖伪事起,非有住持者,悉逐之.客僧惧逐,多权窜山谷.有法朗者,深入雁门山.幽涧之中有石洞,容人出入.朗多赍干粮,欲住此山,遂寻洞入.数百步渐阔,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明.更行二里,至草屋中,有妇人,并衣草叶,容色端丽.见僧惧愕,问云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也.”妇人笑云:“宁有人形骸如此?”僧曰:“我事佛.佛须摈落形骸,故尔.”因问:“佛是何者?”僧具言之.相顾笑曰:“语甚有理.”复问:“宗旨如何?”僧为讲《金刚经》.称善数四.僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自秦人,随蒙恬筑长城.恬多使妇人,我等不胜其弊,逃窜至此.初食草根,得以不死.此来亦不知年岁,不复至人间.”遂留僧,以草根哺之,涩不可食.僧住此四十余日,暂辞,出人间求食.及至代州,备粮更去,则迷不知其所矣.(出《广异记》)
太平广记版的桃花源记+遇仙记,“惧愕”只有一会儿,很久没见到生人了吧,马上笑着说“哪有人生来就长成这样”,秦朝时不剃光头的,所以对唐朝和尚的光头前卫造型感到奇怪好笑而已.法朗也解释了佛教要求“摈落形骸”,然后解释了佛教宗旨,很和谐的气氛,没人害怕,完全不惊悚啊……
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