大安法师：都摄六根净念相继是什么意思

Question

大安法师：都摄六根净念相继是什么意思

Answer 1

大安法师答：\x0d都摄六根,净念相继乃念佛方法.大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大圆通,七大的排列是：\x0d地、水、火、风、空、见、识,这个根大就是见大,吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户,却将心性能量分散在六个方面.\x0d六根接触六尘（色声香味触法）,产生六识（眼识乃至意识）,这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了.\x0d就是自念自听,听自己念出来的声音,不要去听外面的声音,因为我们的耳根总是听外面的声尘啊!这就驰骋六尘了,声尘,现在要入流忘所,用这个闻性入法性之流,消泯能闻与所闻,暗合道妙,吾人念佛的时候常会心猿意马,口里念着佛号,心里打很多的妄想,这就意根没有摄住.\x0d摄意根有种种的方法,或者观想阿字,或者观想佛的白毫相,印光大师还介绍过一个最简便的方法,用意根去算数,念一句佛号,记一,念二句佛号,记二……次第记到十的时候,再倒回来记一、二、三、四,每句佛号都伴随着数量呵,这样就用意根去记数,如果你意根一跑,记数就中断了,这时候你就知道意根跑了,就把它抓回来.\x0d如果耳根和意根摄住了,那么其他的四根便不摄自摄.\x0d眼睛自然微垂,看到面前的三尺左右,不可东张西望；鼻根自然闻念佛堂的香味；舌根自然在念佛啊!身根结弥陀印,开始念佛时是合掌,表明散乱的心合在一起,万法归一,经行到第一个转弯的地方便放手结弥陀印,念佛的时候身体不可摇摆,就好象头顶着一碗油一样,这样也就有威仪了.\x0d都摄六根于这句佛号上,这句佛号就是阿弥陀佛清净心,如摩尼宝珠,投到众生浊染的心中,能令我等烦恼染浊的心转为清净,所以执持名号就是净念,这个净念能够不间断、不夹杂,就是相继,都摄六根,净念相继,用这个方法专修念佛法门,就能以念佛心入无生忍,念到全心即佛,全佛即心,心佛能所融为一体,就契入到不二的法性,法性就是不生不灭的自性.\x0d忍是慧心忍可的意思,忍可在不生不灭的自性里,这样一句佛号便能打开吾人如来藏性这无尽的宝藏,将吾人心里巨大的势能开发出来.\x0d是故专修念佛法门,以六字洪名打开心里的势能,生到极乐世界疾速成佛,这就是大势至菩萨给吾人的无上开示.\x0d我等净业行人若以如子忆母的恳诚,专修念佛法门,矢志往生,现前当来必定见佛.如能这样依教奉行,个个都能成为大势至菩萨.