阅读下面的文言文，完成下面小题。苏氏族谱亭记（宋）苏洵匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。

Question

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏氏族谱亭记  （宋）苏  洵

匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐日：“吾夫子无乃闻之！”呜呼！彼独何修而得此哉？意者其积之有本末而施之有次第邪？今吾族人，犹有服者不过百人，而岁时蜡社，不能相与尽其欢欣爱洽，稍远者至不相往来，是无以示吾乡党邻里也。乃作苏氏族谱，立亭于高祖墓茔之西南，而刻石焉。

既而告之曰： 凡在此者，死必赴，冠娶妻必告 。少而孤，则老者字之。贫而无归，则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。

岁正月，相与拜奠于墓下。既奠，列坐于亭。其老者顾少者而叹日：“是不及见吾乡邻风俗之关矣。自吾少时，见有为不义者，则众相与疾之，如见怪物焉，栗焉而不宁。其后少衰也，犹相与笑之。今也则相与安之耳。是起于某人也夫。某人者，是乡之望人也，而大乱吾俗焉。是故其诱人也速，其为害也深。自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也，而骨肉之恩薄。自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也，而孝弟之行缺。自斯人之为其诸孤子之所讼也，而礼义之节废。自斯人之以妾加其妻也，而嫡庶之别混。自斯人之笃于声色而父子杂处、欢哗不严也，而闺门之政乱。自斯人之渎财无厌、惟富者之为贤也，而廉耻之路塞。此六行者，吾往时所谓大惭而不容者也。今无知之人皆曰：某人，何人也，犹且为之。其舆马赫奕、婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人，其官爵货力足以摇动府县，其矫诈修饰言语足以欺罔君子，是州里之大盗也。吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。 仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也 。”予闻之惧，而请书焉。老人日：“书其事而阙其姓名，使他人观之，则不知其为谁，而夫人之观之，则面热内惭，汗出而食不下也。且无彰之，庶其有悔乎！”予日：“然。”乃记之。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．匹夫而化乡人者            化：教化，感化

B．则老者字之                字：抚养，养育

C．其后少衰也                少：减少

D．其官爵货力足以摇动府县    货：财物，钱财

下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．而争讼者诉于其门    有如此之势，而为秦人积威之所劫

B其老者顾少者而叹日    其皆出于此乎

C．自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也  臣之壮也，犹不如人

D．而私以戒族人焉    至丹以荆卿为计，始速祸焉

下列各组句子中，加点词语不属于古今异义的一项是

A．国有君，邑有大夫    B．婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人

C．是州里之大盗也    D．而夫人之观之

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．首段中的乡里“匹夫”既有学识，更有美德，深刻影响了乡里的人心风俗，实为乡里君子。

B．文章从乡里君子写起，表明苏氏作谱立亭并且刻石为纪的目的，并不仅仅是为了苏氏的繁衍生息。

C 与首段“匹夫”照应，“某人”名为“乡之望人”，实乃乡里风俗变坏的罪魁祸首，对比鲜明，结构严谨。

D．本文虽是一篇行文生动的记叙文，但抒情议论突出，内涵丰富，主题深刻。

把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

(1)凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。

                                                                        

(2)仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。

______                                                                 

Answer 1

【小题1】C
【小题2】B
【小题3】B
【小题4】D
【小题5】 (1)（3分）凡是在这里的族人，（族中人）死了一定要赶去参加丧礼，（家中有人）行成年礼或娶妻一定要告诉族人。 (2)（3分）和这样的人（“乡之望人”）有一点点相像的人，希望你不要到我家来。 解析:
【小题1】少：略，稍微。
【小题2】略
【小题3】略
【小题4】略
【小题5】略 参考译文： 我听到过有关身为平民而能感化乡人的人的传闻。国家有国君，乡里有大夫，但是起纠纷的人到他那儿去申诉；县里有县学，乡里有乡校，而求学者都到他家去求学。有做了不好的事情的乡人，他的父兄总是会这样告诫他：“我们的夫子恐怕会听说吧！”啊，他到底是怎样修身养性而能到达这样的地步？猜想大概是他的品德积累有很厚的基础并且发挥这种品德有很好的步骤吧？现在我的族人，关系亲近的不超过百人，过年及其他节日不能一起欢乐相聚，关系稍远的至于不互相走动，这样就没有办法向乡里表明我们是一族人。因此作苏 民族谱，在高祖坟茔的西南立亭，并且刻石纪念。 然后告诉族人：凡是在这里的人，家里有人死了，其他族人一定要去奔丧；家里有人成年或娶妻了，一定要告诉其他族人。族人中有小小年纪而死了父亲的，那么族中老人就要抚养他。贫穷而无所依靠的，那么族中富人就要收养他。如果有人不这样做，族人一起来骂这个人。 这年正月，族人一起到墓前来拜奠。拜奠仪式后，在亭旁列坐。那老者看着年轻人感叹道：“我看不到乡里风俗变关的那一天了。从我小时候起，看到有做不义的事情的，那么就大家一起痛恨他，就像见到怪物一样，（让他）战栗不安宁。那以后稍有改变，但是还是要一起嘲笑那做坏事的人。观在却是和那做坏事的人一起相安无事。这都是从某某人开始的呀！这个某某人，是乡里的望人，他大大地扰乱了我们的风俗。（因为他是望人，）所以他诱惑人变坏快，造成的祸害深。自从他赶走他哥哥的儿子不养育，乡里的骨肉亲情就开始变薄。自从他多占先人的田地货物、欺负众多的孤儿，乡里孝悌的品行就开始稀缺。自从他被他的众多侄子状告，乡里的礼义大节就开始废弃。自从这个人让他的妾位尊于发妻，乡里嫡（正）庶（侧）的区别混淆。自从这个人沉溺于声色并且和子女一起享乐，礼仪不庄重，闺门之禁就松懈了。自从这个人贪财无厌、只认为富人好，礼义廉耻就不存在了。这六种行为，都是我平时所说的十分惭愧不应该出现的行为啊！现在有一些无知的人都说：某某人是何等人啊，尚且这么做！他的车马显赫、婢妾靓丽，足以迷乱诱惑乡里的小人，他的官位财力足以影响官府，他的花言巧语足以欺骗君子，这个人，正是乡里的大祸害啊！我不敢把这告诉乡里人，而私底下来告诫我的族人。只要和这个人有一点点相像的，希望不要到我家来。”我听到这番话十分惊惧，请求把它记下来。老人说：“你把事情记下来但是不要把这个人的姓名写出来，让其他人看到但是不知道这个人是谁，而这个人看到了，就会脸孔发热而内心‘惭愧，汗流出来并且吃不下东西。姑且不要写出这个人的姓名，希望他能悔改吧！”我说：“好。”于是就把它记下来了。