玄之又玄,众妙之门.道德经里面滴~

Question

玄之又玄,众妙之门.
道德经里面滴~

Answer 1

句话要结合上下文.
故常无以观其徼,常有以观其妙,此两者同出而异名,同谓之玄.
然后才是玄之又玄,众妙之门.
何谓之“玄”呢?“玄”这一概念,最早见于《老子》：“道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名,万物之母.故常无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”后来关于“玄”的释义就更多了.王弼《老子指略》中说：“玄,谓之深者也”.张衡说：“玄者,无形之类,自然之根；作于太始,莫之能先；包含道德,构掩乾坤.”《说文》释“玄”为“幽远也.黑而有赤色者为玄,象幽而入覆之也”.宋代苏辙注：“凡远而无所至极者,其色必玄.故老子常以玄寄极也.
其实,“玄”字的本义是精微,老子是以“玄”作为抽象名词概念,与“道”、“无”、“有”等概念具有同样的意义.“同谓之玄”就是“同”叫做“玄”,“玄之又玄”就是同之又同.《老子?道经?一章》中“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是：（“有”和“无”）这两者同出于“道”而名称各异；同出之“同”就叫做“玄”；同而又同,是理解“道”的关键.而“玄之又玄,众妙之门”二句的意思就是：同之又同,是认识天地万物的方法.“同”是特别受到强调的,所以也可以说：同之又同,是认识天地万物的关键.
故可谓玄就是天地万物的一般规律“道”,与“道”相同.“玄”是生成宇宙和万物的本体,它体现了万物无穷奥妙的变化作用.