英语翻译九龙妙笔写空蒙,疑似荒台西或东.要在好贤传以久,何妨存古托其中.豪词赋鹜谁过客,博辩方盂任小童.遗迹明昌重校检,辜然高望想流风

Question

英语翻译
九龙妙笔写空蒙,疑似荒台西或东.要在好贤传以久,何妨存古托其中.豪词赋鹜谁过客,博辩方盂任小童.遗迹明昌重校检,辜然高望想流风

Answer 1

诗中表达了几个意思：一、金台的位置已经不可考了,“疑似荒基西或东”.二、准确的位置虽不可考,但金台所凝聚的好贤的高风却是值得追慕,所以何妨寄托存古,传诸久远.三、立碑题诗,确定“八景”的依据为金章宗明昌年间遗事.
　关于第一点,如上文所述,乾隆以前历史上的金台位置确已不可考.而乾隆立碑之地据记载在朝阳门外关东店南苗家地校场（3501厂内）,1935年出版的《旧都文物略》,尚能见到石碑倒卧的照片.2002年,在3501厂原址修建CBD财富中心时挖出乾隆为“金台夕照”所制诗碑,并立在中心院内.可证明,燕昭王的黄金台确不可考,而作为“八景”之一“金台夕照”就是今天朝外的财富中心所在地.
　关于金台遗址,北京民间的说法还有多处.其中小庄北有一处,应与金台路命名有关,而金台路一带的建设是上世纪80年代以后的事情.
　关于第三点,史学家李鸿斌先生曾对“燕山八景”做过严密考证.对“八景”源于金章宗“明昌遗事”的说法提出质疑.认为“八景”之说源于元代.理由是,“八景”之一“道陵夕照”的“道陵”为章宗陵墓,系章宗驾崩后才命名的,而明昌为章宗年号,时间次序不合逻辑.道陵为金朝陵墓之一,位于房山九龙山.
　关于“八景”的内容,元明清三代的记载中,多有出入,有的是属于个别字句不同,如“琼岛春阴”与“琼岛春云”,“西山霁雪”与“西山积雪”,“玉泉垂虹”与“玉泉趵突”,“蓟门飞雨”与“蓟门烟树”等.而最大的不同则是,元及明初时记载中为“道陵夕照”,而明中后期则为“金台夕照”.
　关于第二点,汉高祖登极返乡,高歌“大风”云：“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方.”招贤纳士,重视人才,是自古帝王不得不面对的问题.金台自古所以屡被题咏,不是用人者“招贤”的豪情,就是怀才者“不遇”的慨叹,怀古只是起兴的依托.
　作为对汉文化极其熟悉并热爱的乾隆皇帝,似乎对“金台”尤为钟爱,还曾将一所义学命名为“金台书院”.
　金台书院位于崇文区西晓市大街,初建于康熙三十九年（公元1700年）,假洪承畴私宅洪庄建为大兴义学,收孤寒生童课读.后将同时建在长寺的宛平义学也并入,名为“首善义学”.起初义学仅租洪庄部分屋舍,京兆尹施世纶奏请将义学扩为书院,并欲买洪庄其余屋舍为校舍,而洪承畴之子奕沔有献地之意,康熙皇帝甚为嘉奖.康熙四十一年（公元1702年）特赐御书“广育群才”匾额,于是义学规模得以扩建.乾隆十五年（公元1750年）,正式改名为“金台书院”.书院隶属顺天府,入读者多为全国赴京赴试生员,也有北京童生,主持多为一代大儒,闻名全国,培养了不少人才.1984年金台书院被公布为北京市文物保护单位,为今金台小学所在地.金台书院为北京现存最早的学校.
　明代洪武年间河北保定改称金台郡,嘉靖年间建有一所金台书院（由二程书院改名）.保定附近满城等地还有多处“金台遗址”.
　何处曾筑黄金台?不可能或者也不必要有一个确定的答案.
　唐代诗人李白有首《古风》,吟咏其事,全诗为：
　燕昭延郭隗,遂筑黄金台.
　剧辛方赵至,邹衍复齐来.
　奈何青云士,弃我如尘埃.
　珠玉买歌笑,糟糠养贤才.
　方知黄鹄举,千里独徘徊.
　诗中述明典故外,表达了一种怀才不遇的身世之叹.这与乾隆的诗,正好分别代表“招贤”与“不遇”的两种心态.