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阅读甲、乙两则文字,完成下面问题。甲孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”
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阅读甲、乙两则文字,完成下面问题。 |
甲 |
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 1.(1)用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍”中的“是”实质上指代什么。 __________________________________________________________ (2)结合选文内容,简要分析孔子说“是可忍也,孰不可忍也”的原因。 __________________________________________________________ |
乙 |
有人认为孔子的中庸之道,就是以中道行事,不走极端。孔子认为过犹不及,所以他不赞成偏激的行为,不论是偏左还是偏右,他都深恶痛绝之。这种中立不倚的人生立场,实际上就是不讲原则的折中主义,表面上公允公正,事实上是四面讨好,自私伪善,明哲保身,对个人而言,会让人意志消沉、不思进取;对国家而言,会阻碍历史的变革与进步。 2.上面这段文字对儒家中庸之道的理解是否正确,请简要说明理由。 __________________________________________________________ |
▼优质解答
答案和解析
1.(1)“是”指代季氏超越等级享受歌舞(或季氏按天子的规格享受歌舞,直译成“在庭院内用八佾奏乐舞蹈”不给分)。 (2)孔子主张礼治,认为礼治社会中的每个人都要按名分行事,就是要按规定的各个等级享受权利和履行义务,否则就会导致礼乐崩坏、刑罚不当、纲常混乱,季氏的行为显然已经严重违反了孔子主张的“克己复礼”,所以说“是可忍也,孰不可忍也”。 2.不正确。孔子的中庸之道是有原则的,他的不偏不倚是以人道主义和社会公正(或以仁)为原则的。他把四面讨好、不讲原则的折中主义者斥之为“乡原,德之贼也”,并把一味谄媚的好好先生斥之为“同而不和”的“小人”,而对儒家的要求就是“唯仁人能好人,能恶人”。(举出课文的任何一点证明即可) |
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