喜乐凹凸在贫寒的往昔日子，平常见不到现钱，老母鸡便是庄户人的银行。因为鸡蛋可以换回日常生活的油盐酱醋，也可以换回小学生的纸笔橡皮——一枚鸡蛋，一如一枚金币，是极贵

Question

喜乐凹凸       在贫寒的往昔日子，平常见不到现钱，老母鸡便是庄户人的银行。因为鸡蛋可以换回日常生活的油盐酱醋，也可以换回小学生的纸笔橡皮——一枚鸡蛋，一如一枚金币，是极贵重的。而农家的鸡都是散养的，指望它们到山场草丛中觅吃食，腹中之卵，自然就担心丢。婆娘们一早起来，便有一个习惯性动作作——抠鸡屁股，确定一下鸡在当日是否有蛋孕育。一旦确定，婆娘们会把信息封锁起来，兀自看管，兀自留心。但是，即便格外小心，因山场广阔，人迹熙攘，鸡蛋依旧会丢，便大呼小叫，怀疑邻里，惹得大家人人自危，乡情生疏，空气凝重。丢来丢去，婆娘们倒生出一丝豁达——不怕贼偷，就怕贼惦记，要是有人生了贪占之心，你怎么防备也是没用的。再说，母鸡自己长着脚，走东走西，也不由你，如果它自己弄丢了，你还偏偏朝人群里寻觅，岂不是白白败坏了邻里关系？婆娘们在抠过鸡屁股之后，索性公然宣布：我家的母鸡今天是会下蛋的，至于下在哪里，我就不知道了。奇怪的是，不加小心之后，鸡蛋反而丢得少了，甚至干脆就不丢了。探寻一番之后，我明白了：私家消息一经公布，就变成了公共信息，大家就都觉得，母鸡腹中的这枚蛋，是跟自己有关系的，承担一份责任是应该的。所以，无论那枚蛋下在哪里，发现的人都会自觉地帮助捡回来，放在主人的手心里。即便有点贪念的人，一想到人家已把话说到明处，类似给了你一份信任，再不收手，就对不住良心了。如此一来，鸡依旧散养，鸡蛋却不再担心丢了——母鸡自在，婆娘自在，邻里自在，被疏淡了的乡情渐渐地又浑厚起来。       村里人享受到了透明的好处，索性就连家门都敞开了——出工在外，或走亲访友，家门也不上锁，即便上了锁，放钥匙的地方也会让邻里知道。类似鸡蛋的事，让村里人有了豁然的醒悟：贼一般都偷上了锁的，因为锁背后的神秘反而是一种极大的诱惑。再说，一个小村庄，进出的都是些熟稔的人，一把锁反而离间了乡里乡亲的感情。一如庙门大开，来的都是善男信女；柴门不锁，换来的是邻里真心的照拂——你且放心远行，乡邻的眼神就是不锁之锁。有友人从远方来，看到整个山村，家家没有院墙，户户没有栅栏，惊异不已，说，山人厚朴，心中无贼。        对的，我说，环境就是造化，一如十个人中有九个君子一个贼，相处得久了，那个贼也会变成君子，善在善中了。       一天，祖父又问我，你看咱家里谁最喜乐？       我说，自然是您。       祖父摇摇头，说，你这是在拍马屁，其实你也知道，咱家最喜乐的人是你奶奶。她一辈子不会算计、不长私心，占一点便宜就脸红，吃多大亏也傻笑，什么人在她眼里都是好人，进了家门的人就都当贵客，也不管那人是不是能给家里带来好处。她常说，旁人走近，就是预备着让你爱的，一如猪狗进家，就是预备着让你养的，不需要更多的说法。就说那年八路在咱这里打游击，小队长张成银受了重伤，昏迷中说了一句话：我就要死了，多想吃一碗炖猪肉啊！你奶奶听后，转身就进了猪圈，把一口预备着过年的半大猪崽给宰了。你奶奶把张成银揽在怀里，一口一口地喂他炖猪肉，肉下了肚子，张成银居然活了，新中国成立后还当了大干部。后来他带着警卫员回来看你奶奶，进门就跪下了，说，老嫂子，我是张成银啊，是来报救命之恩的。你猜你奶奶说什么？她说，谁，张成银？这个人咱压根儿就不认识。好说歹说，就是不认，张成银以为她糊涂了，悻悻地走了。人一走，你奶奶就乐了，说，我还不知道你是张成银，细细的脖子，大大的脑袋，打你一进门我就认出来了。咱为什么不认你？这人一讲恩德就远，一谈回报就重，咱就一个小脚老太太，没有多余念想，承受不了远和重的东西，只图个心里轻松。你看你奶奶心里多空阔，空阔得能跑一架马车。这样的一个人，怎么会不喜乐？都说你奶奶没心没肺，其实她是不给自己多长心肺。一个从不把自己看得太重的人，自然就喜乐在别人的喜乐里了。你看她都七老八十了，还长着一张娃娃脸，黑俊黑俊的，那是老天爷长眼，让喜乐的人有了不老的岁月。下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是（）（）
A.“老母鸡便是庄户人的银行”，可见母鸡之于农家的重要意义，此语中包含作者对婆娘们早起抠鸡屁股的理解。
B.在维护邻里和睦与保护自家利益的不断实践中，庄户人家彻底克服了自身的局限，彼此豁达起来也和睦起来。
C.在长期不信任氛围中成长起来的邻里关系更加紧张，而在充分信任的氛围中人们更加表现出他们各自的觉悟来。
D.讲婆娘们对待鸡蛋的故事，是为了衬托祖母才是真豁达，因为她一心为他人，不求回报，却成为最快乐最幸福的人。
E.文章前半部分借助对待鸡撂蛋的小事，讲了一个大道理，即环境就是造化。而造化弄人，环境同样能影响人。

Answer 1

B,D