庆历三年秋，天子开天章阁，召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先，使坐而书以对。八人者皆震恐失位，俯伏顿首，言此非愚臣所能及，惟陛下所欲为，则天下幸甚

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庆历三年秋，天子开天章阁，召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先，使坐而书以对。八人者皆震恐失位，俯伏顿首，言此非愚臣所能及，惟陛下所欲为，则天下幸甚。于是诏书屡下，劝农桑，举贤才。其明年三月，遂诏天下皆立学，置学官之员。然后海隅徼^① 塞，四方万里之外，莫不皆有学。呜呼，盛矣!

庆历三年秋天，皇帝开设天章阁，召见主持政务的八位大臣，问治理天下的关键在哪几个方面，在当今应该最先做什么，让大臣们坐着写下来回答。八个人都惊恐万分，离开座位，俯身叩头，说这些不是我们这些臣子能够想到的，只要（施行）陛下您想做的，那么就天下的大幸了。于是（皇帝）多次颁下诏书，鼓励农桑，举荐贤才。第二年三月，就颁布诏书（要求）天下都兴办学校，任命主管办学的官员。这之后从海滨到边塞，四方万里之外，没有不兴办学校的。哎呀，（那声势也够）浩大了！

学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有学，遂有序，党有痒，家有塾。” 此三代极盛之时大备之制也。宋兴，盖八十有四年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？是以诏下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后为羞。其年十月，吉州之学成。州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。

学校，是帝王治政的根本。古时候治政的兴盛衰败，（就）看是否重视兴办学校。《记》记载：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”这是（夏商周）三代极为昌盛时非常完备的制度。宋朝建立，大概有八十四年了，但是天下的学校，才开始大规模地兴建，（这）难道不是一件极好的事，需要一段长久的时间之后（才能）达到完备吗？因此诏书下达的那天，臣民们欢喜欣幸，（那些）为兴办学校竭力奔走的人，都以落在别人之后为羞耻。这年十月，吉州的学校落成了。吉州原来有夫子庙，在县城的西北。现在掌管吉州事务的李侯到任，和吉州人商量搬迁并扩大夫子庙，把（它）作为校舍。这件事情刚刚上报请示，诏书就已下达，学校就因此建成了。

李侯治吉，敏而有方。其作学也，吉之士率其私钱一百五十万以助。用人之力积二万二千工，而人不以为劳；其良材坚甓^② 之用凡二十二万三千五百，而人不以为多。既成，而来学者常三百余人。

李侯治理吉州，（处事）敏捷而有方略。他兴办学校，吉州的读书人凑集他们个人的钱一百五十万来资助。所用的人力总共达二万二千个人工，但吉州人却不把（这）当作辛苦事。（修建学校）所用上好的木材和坚实的砖瓦，总共达二十二万三千五百，但吉州人却不把（这）当作花费多。（学校）建成之后，来求学的人常有三百多人。

予世家于吉，而滥官于朝，进不能赞扬天子之盛美，退不得与诸生揖让乎其中。然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善；其勉于人者勤，其入于人者渐；善教者以不倦之意，须迟久之功，至于礼让兴行，而风俗纯美，然后为学之成。惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止。幸予他日因得归荣故乡，而谒于学门，将见吉之士，皆道德明秀而可为公卿。问于其俗，婚丧饮食皆中礼节。入于其里，长幼相孝慈于其家。行于其郊，少者扶其羸老、壮者代其负荷于道路。周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！故于其始成也，刻辞于石，而立诸其庑以俟。

我家世代居于吉州，（我）在朝廷充数担任官职，进不能颂扬皇帝的盛大美好，退不能与读书人在朝中相互礼让。然而我听说教学的法则，（要）从人性出发，（通过）磨练改变，使（人）趋向善；学校教育要勤于鼓励人，要逐渐影响人；善于教人的人以诲人不倦的态度，要有长久的付出，达到礼让之风盛行，风俗纯美，这之后办学才有成效。希望后人不要废止怠慢皇帝的诏命，懈怠而中途停止。希望我日后能荣归故里，到学校拜谒，将要看到吉州的读书人都品德卓异可以做公卿大臣。询问乡里的风俗，婚丧饮食方面都符合礼节。来到乡里，（看到）长幼在家行慈尽孝。行走在田野上，（看到）年轻人搀扶着老弱的人、强壮的人在路上替他们背着重物。看遍学舍，（就会）思慕称赞李侯留给我们的爱心，不也很美吗！所以在学校落成的时候（写下这篇文章），将它刻写在石碑之上，立在厢庑之下来等待（后人读到它）。

（取材于欧阳修《吉州学记》）

【注】①徼：读jiào，边界。②甓：读pì，砖。

8. 下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是(

A. 问治天下其要有几要：关键

B. 今知州事李侯至也知：掌管

C. 其作学也作：兴办

D. 而滥官于朝滥：过度

9. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A：施于今者宜何先此非孟德之困于周郎者乎

B：学校，王政之本也风之积也不厚

C：既成，而来学者常三百余人既其出，则或咎其欲出者

D：壮者代其负荷于道路其为惑也，终不解矣