古代汉语上说的并提与互文有何关联?

Question

古代汉语上说的并提与互文有何关联?

Answer 1

并提和互文就像是两个相反的过程,并提就是把两层意思糅合进一个句子,而互文则是把一个意思拆分成两个句子（或者分两次说出来）.从理解层面上说,使用了这两种修辞手法的句子都不能直接从字面意思来解释,否则就说不通了.
先来看并提,举例说来：
自非亭午夜分,不见曦月.（《三峡》）
“亭午”就是正午,“夜分”就是半夜,“曦月”就是日月.翻译成现代汉语就是“如果不是正午和半夜,就看不见太阳月亮.”从现代汉语的角度来看,还是可以理解的,因为我们现代汉语里面也保留着这种手法.我们的理解必然是“如果不是正午,就看不见太阳；如果不是半夜,就看不见月亮.”而不会是“如果不是正午,就看不见太阳月亮；如果不是半夜,就也不看见太阳月亮.”这就是所谓的“并提”.
至于互文,举个经典例子：
将军百战死,壮士十年归.（《木兰辞》）
我们只能理解为“将军和壮士身经百战,有些战死,有些凯旋.”而不能理解为“将军们都身经百战而死,回来的都是那些壮士们.”
互文的情况比并提要复杂,理解起来也更为困难.不过总的说来,就是前后两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.