(寅卯空)(申酉空)(午未空)(辰巳空)后面还有什么?

Question

(寅卯空)(申酉空)(午未空)(辰巳空)后面还有什么?

Answer 1

这此都是空亡的意思,要理解空亡,就必须先理解我国四柱算命术所表达的思想内核.大家知道,我国的历法的核心是历元,何为历元?六十花甲子从甲子开始,古人亦名之为岁立,意指天地万物从甲子开始,甲为生命之意,子为时空之始,所以要准确地推算日历,必须知道甲子的从何年开始确立.所谓的历元,是指历法中描述天象的起算时间,每年冬至为一年之始,朔旦为一月之始,子时为一日之始,甲子日为干支记日之始.必须以甲子日,而且恰好又是冬至及朔旦日的子时,才算是历元的开始,除此而外,还要‘日月合壁,五星联珠’,这当然是最理想的历元,故称‘上元’,但是,这种‘日月合壁,五星联珠’必须经四千五百六十年始能复元,《尧典》说：‘在璇玑玉衡,以齐七政’,正所谓此也.而‘日月合壁’的齐一之法是,以日行十九周,月行二百三十五周则恰于冬至日朔旦复合.古代进行天象观测,确定太阳、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的运行轨道与方位时,是以天区黄道圈内四周分布的恒星作为参考系,黄道天球上并无标志,古代天文学家是以黄道的背景恒星组成的星座来表示它的位置.而历元的建立,是以北极中大星为定向标准.年柱代表五（金木水火土）星（主要是木星）与地球的位置关系,月柱代表太阳与地球的位置关系,日柱则反映地球与月亮的关系,而时柱是地球本身的自转关系.也是说,四柱法是历元的具体表体.从这我们可以看出,四柱中每个柱分别代表不同的位置关系,而每个柱都是分别独立来记时的.所以论空亡就必须在一个柱里来论,就如日柱的空亡,绝对不会出现在年月时上,只会在日柱这个参考系里才有作用.所以绝对不能按日柱来论月时的空亡,这样只是偷梁换柱的概念,空亡论根本就没有什么根据.月令空不参与日干的旺衰分析更是错误,古代命理中就没有这种思想.
“空亡”一词是中国古典哲学专用术语之一.是指用10个天干来配12个地支,因为每一轮天干配完,最后必有两个地支没有天干来配了,这两个配不上天干的地支就叫“空亡”.
如：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
以上为一旬,用完10个天干后还剩下“戌、亥”两个地支没有天干来配了,这就是“空亡”,叫“甲子旬中戌亥空”.
再排下去就是以天干“甲”起配地支“戌”了,如：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉.
这一轮（旬）是配完10个天干后还剩下“申、酉”两个地支没有天干来配而成为“空亡”了,叫“甲戌旬中申酉空”.