阅读下面这首古诗，完成下列各题。饮酒（其八）陶渊明青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘

Question

阅读下面这首古诗，完成下列各题。
饮酒（其八）
陶渊明
青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。【注】①远望时复为：倒装句，即“时复为远望”。②绁（xiè）：捆绑，束缚。
（1）诗的前六句是怎样塑造青松这一形象的？请结合诗句简要分析。
（2）这首诗题为“饮酒”，但很显然，诗人意不在酒，请具体分析诗句中蕴含了哪些情感志趣？

Answer 1

（1）本题的答题关键在于审题，“怎样塑造青松这一形象的”，也就是要指出手法，同时分析形象特点，并且结合有关诗句分析．前六句写了“众草”“连林”，还有环境“凝霜殄异类”，是为了衬托松树；“卓然见高枝”“独树众乃奇”，塑造了卓然独立、不畏严寒、独树一格、与众不同的青松形象．
（2）本题分析诗歌情感，要结合诗歌的具体内容．根据第一题可知，诗歌的前六句是写“松树”，塑造了卓然独立、不畏严寒、独树一格、与众不同的青松形象，诗人实则是托物言志，表现自己的品性；“提壶抚寒柯，远望时复为”写诗人自己的行为，表现出一种悠然独得的境界；“何事绁尘羁”的意思是“又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢”，直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨．

答案：
（1）诗的前六句通过环境和其他草木的衬托，塑造了卓然独立、不畏严寒、独树一格、与众不同的青松形象．春夏季节，各种草木都葱郁繁茂，松树掩没其中平凡无奇，但岁寒霜降后，众草凋零木叶尽脱，只有松树独傲霜雪，卓然挺立，四季常青．
（2）①诗歌的前六句托物言志，以卓尔不群、岁寒后凋的青松自况，表达出诗人坚贞傲岸、超拨于流俗的品性；②七、八句描写酒壶挂枝、自在遐观的行为，表现出一种悠然独得的境界；③末二句直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨．

参考译文：
      青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿．等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝．在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇．我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺．我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢．

赏析：
      “岁寒，然后知松柏之后凋也．”（《论语•子罕》）经过孔子的这一指点，松柏之美，便象征着一种高尚的人格，而成为中国文化之一集体意识．中国诗歌亦多赞叹松柏之名篇佳作．尽管如此，陶渊明所写《饮酒》第八首“青松在东园”，仍然是极有特色．[1]
       “青松在东园，众草没其姿．”青松之姿，挺秀而美．生在东园，却为众草所掩没．可见众草之深，其势莽莽．青松之孤独，也不言而喻．“凝霜殄异类，卓然见高枝．”殄者，灭绝也．，异类，指众草，相对于青松而言．枝者，谓枝干．岁寒，严霜降临，众草凋零．于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出现于世．当春夏和暖之时节，那众草也是青青之色．而况草势甚深，所以能一时掩没青松．可惜，众草究竟经受不起严霜之摧残，终于是凋零了．“连林人不觉，独树众乃奇．”倘若青松多了，蔚然连成松林，那么，它的与众不同，便难以给人以强烈印象．只是由于一株青松卓然独立于天地之间，人们这才为之诧异了．以上六句，构成全诗之大半幅，纯然出之以比兴．正如吴瞻泰《陶诗汇注》所说，是“借孤松为己写照．”青松象征自己坚贞不渝之人格，众草喻指一班无品无节之士流，凝霜则是譬比当时严峻恶劣之政治气候，皆容易领会．唯“连林人不觉，独树众乃奇”两句，意蕴深刻，最是吃紧，应细心体会．一株卓然挺秀之青松，诚然令人惊诧．而其之所以特异，乃在于众草不能有青松之品质．倘园中皆是青松，此一株自不足为奇了．一位人格高尚之士人，自亦与众不同．其实，这也是由于一班士人自己未能挺立人格．若士流能如高士，或者说人格高尚蔚然而为一代士风，则高士亦并非与众不同．依中国文化传统，“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）--人人都具备着挺立人格的内在因素．“人皆可以为尧舜”（《孟子•告子下》）--人人都可以挺立起自己的主体人格．可惜士人往往陷溺于私欲，难能“卓然见高枝”．正如朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货．陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物．”（陶澍集注《靖节先生集》附录引）渊明少无适俗韵，晚抱固穷节，自比青松，当之无愧．最后四句，直接写出自己．“提壶挂寒柯，远望时复为．”寒柯，承上文“凝霜”而来．下句，陶澍注：“此倒句，言时复为远望也．”说得是．渊明心里爱这东园青松，便将酒壶挂在松枝之上，饮酒、流连于松树之下．即使不到园中，亦时常从远处来瞻望青松之姿．挂壶寒柯，这是何等亲切．远望松姿，正是一往深情．渊明之心灵，分明是常常从青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养．庄子讲的“与物有宜”，“与物为春”，“独与天地精神往来”（分别见《庄子•大宗师》、《德充符》、《天下》篇），正是此意．“吾生梦幻间，何事绁尘羁．”结笔两句，来得有点突兀，似与上文无甚关系，实则深有关系．梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜．绁者，捆缚也．尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途．生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格．这种坚贞高洁的人格，正有如青松．这才是真正的主体品格．
       渊明此诗之精神境界与艺术造诣，可以喻之为一完璧．上半幅纯用比兴，赞美青松之高姿．下半幅纵笔用赋，抒发对于青松之知赏，以及珍惜自己人格之情怀．全幅诗篇浑然一体，实为渊明整幅人格之写照．全诗句句可圈可点，可谓韵外之致味之而无极．尤其“连林人不觉，独树众乃奇”二句，启示着人人挺立起高尚的人格，则高尚的人格并非与众不同，意味深远，极可珍视．《诗•小雅•裳裳者华》云：“唯其有之，是以似之．”只因渊明坚贞高洁之人格，与青松岁寒不凋之品格，特征相似，所以此诗借青松为自己写照，境界之高，乃是出自天然．