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Question

以“孝”为话题 高中议论文800字
题目大概是：孝不只是奉养,不只是让父母吃饱喝足.以孝为话题的议论文～
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Answer 1

何谓“孝”?曾子曾经说：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣.”
孟子曾说过不孝有三,一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们行差就错,这是第一种不孝；家里贫穷,却不去做事来奉养父母,这是第二种不孝；第三种大家都知道,无后为大.
离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的.公都子很疑惑,觉得匡章,全国的人都说他不孝,而孟子却与他交游,就问孟子是为什么.孟子回答：“一般的人认为不孝的人有五种；一,懒惰不赡养父母；二,赌博喝酒,把钱都花光了,而不赡养父母；三,吝啬钱财,有了老婆把父母丢到一边；四,自己行事乖张,放纵欲望,使父母蒙羞；五,平常好勇斗狠,使父母受到连累.而匡章只不过是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,又何不孝之有.如果放任父亲做出错事来而不管,这才是不孝呀.”
而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢.
由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳.这才称得上孝.
有个典故,名字叫”王祥卧鱼”,就是说的一个“孝”字.
山东南部有一临沂城,城北有一河名曰孝母河.此河中心有一处三九寒天不结冰,而且冰水界线划出了一个人形.据传说这就是王祥卧鱼处.相传西晋时期,临沂城住着一户人家,家中有一血气方刚少年,姓王名祥.这年冬天,他妈妈生病了,十分想吃鱼,可是时值数九寒冬,到处冰天雪地,哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急,毫无办法.一天他突然想起：天这么冷,鱼肯定也怕冷,也想向暖处去,我用自己的体温去融化开河的冰冻,鱼就向我这里游来,我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边,脱下衣服,扒在寒冷的冰上,冰被融化了,鱼也捉着了,妈妈吃了鱼,病也就好了.这就是著名的王祥卧鱼的传说.这位西晋少年的故事十分感人.王祥成为中国历代孝子的典范.这个故事告诉人们：孝就是子女对父母的绝对服从,就是完全为父母着想,甚至不惜以生命去回报父母.
当然最早倡导孝的人并非是孔子.在孔子以前,孝的观念已经存在了.但是孔子则是系统阐发孝道的第一位思想家.他首次将孝纳入国家安定,天下太平的角度加以考虑,认为一个人如果能遵守孝悌之道,也就不会犯上作乱了.并且认为孝是仁之本.一个人不能做到孝,就绝对不是一位仁人.孔子用这一思想教育学生,故而他的学生中也有以孝著称的,如闵子骞就是其中一位.
闵子骞,山东人,相传他幼时与父一同驾车,穿着后母刚做好的棉衣,仍然冻得哆嗦,父亲认为他是有意不好好驾车,大怒,举鞭就抽,结果棉衣被抽破了,露出了芦花,而不是棉花.父亲明白了,决心休掉这位虐待儿子的妻子.但闵子骞跪在父亲面前,哀求父亲不要休掉其继母.他说如果休掉继母,弟弟也会落到这样下场.父亲觉得有理,就答应了他的恳求.闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人,是一位孔子孝道思想的具体实践者.
孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义,一是无违,即绝对地服从父母的意志,即使知道父母错了,也要好言相劝,劝告而父母不理,仍然要和颜悦色的顺从父母.其二是“敬而能养”.孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝.他说：像狗和马人人都能喂养,对父母只赡养而不敬就像对待犬马一样了.所以敬才是孝的本质.其三是三年无改于父之道.孔子的孝体现着仁,贯穿着礼,他要求人们对待父母“生,事之以礼；死,葬之以礼；祭之以礼”.但是,孔子的孝既有古典人道主义的因素,也有愚孝的成分,而这种愚孝的成分,经过后世儒家学者的发展,成为封建统治阶级压迫人民群众的工具.自晋代起,不少封建统治者还打出了“以孝治天下”的口号,对中国社会产生了重大影响.正像孔子孝的思想本身具有先进性和滞后性一样,它对中国社会的影响也有两面性,一方面它为维系中华民族的家庭团结和睦,起到了其他理论不可替代的作用,形成了中华民族父慈子孝的良好社会风尚.另一方面,他强调子绝对孝敬父母,甚至要求子女守三年之丧,“三年无改于父之道”则成为束缚子女的精神枷锁,极不利于个性的伸展,以致为后儒发展为”吃人的礼教”.因此,我们要正确理解孝的意义.
所谓“孝“,是恭敬,是爱护,是孝养.谈到孝顺,一般人以为只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了.事实上,禽畜尚且知道反哺,奉养父母只是孝顺最基本的一环,除了对父母尽孝之外,更要扩而充之,对宗族尽孝,甚至进一步扩大为对整个民族尽孝.因此我们说,现代意义上的孝,是爱心的表现,是对国家、亲人一种至真感情的流露,是人我之间应有的一份责任,是人伦之际的一种密切关系.孝维持了长幼有序,是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢,更是无怨无悔的回馈报恩.为自己所爱是小孝,为家族亲人为中孝,为国家民族是大孝.因此,孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而“不独亲其亲,不独子其子”的扩充至整个社会和国家.
孝”的启示——致母亲
“孝”——什么是孝,不就是一个字吗?又有什么意义呢?
“不!”它的意义大得很,不光是一个字,而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”.这其中也有更深刻的社会意义.比如孝顺父母是我们每个人的事情,就要从小开始,从点点滴滴做起,这样才不会留下一生的悔恨.除此之外,孝敬老人是我们人人都要做的一种义务,否则就会触犯法律,留下终生悔恨.所以,我们不要做那些后悔的事情,孝心,就从现在开始吧!
说起孝顺父母,这是一件长期的事情.因为你首先要有耐心不能怕唠叨,然后还要多和父母交流,使他们不必为你再担心.这说起来简单,可做起来却是一件永久的事情.
我妈妈工作非常忙,有十她累的时候,我就为她做饭,自己随后再吃.虽然她很累,我也不能给我经济和精神上的帮助,但是我也不能以为内这一点而不孝顺她.因为我长大成人了,该到回报的时候了.现在只有一点才能孝顺她,就是努力学习.报答她的一片苦心.在这里我想说声：“妈妈,您辛苦了!
回想这几年我做过许多对不起她的事,希望她能原谅我这不孝之子.从今往后,我要对你好.不能再象以前那样了,我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了!
人只有有了孝心,才会有责任感,使命感和善良的品质.孝心让人成熟,长大.我想没有对母亲的孝心,人又怎么能谈得上爱这个城市,这个养育我们的国家呢.爱母亲的孝心是“小孝”,爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子.
“孝”的含义太深刻了!
指导教师：刘烨
简评：对孝心的含义理解得很透彻,说理再展开更好.
孝
孝,是中华民族的传统美德.百善孝为先,这是民族历史上的佳话.要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝.失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”.感人至深.
闵子骞是周朝时期的人.幼时丧母,父娶某姓女为继室.闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺.后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来.总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系.
冬天到了,天气十分寒冷.后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花.芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好像没有穿衣一样.而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的.是太骄养了,故意称冷.”
一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖.父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打.子骞的棉衣被打破了,内面的芦花飞了出来.父亲这才明白了一切.立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉.后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说.子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说：“母在一子寒,母去三子单,请不要赶走母亲.”
好一句“母在一子寒,母去三子单”.这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在.
正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”.现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念.只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外.但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃.
孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大.
夫孝,始于事亲也