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阅读材料:材料一:公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠堕。--《礼记》材料二:汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节
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阅读材料:
材料一:公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠堕。
--《礼记》材料二:汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
--《后汉书•百官志注》材料三:九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沉者哉!
--《晋书•段灼传》材料四:唐人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行已立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足。是以五尺童子,耻不言文墨焉。是以进士为士林华选,四方观听,希其风采。每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是。”
--转引自韩国磐《隋唐五代史论集》请回答:
(1)材料一表明先秦时期人才选拨的标准是什么?
(2)材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?
(3)材料三和材料四中说的是哪两种选官制度?简析材料四中选官制度的影响。
材料一:公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠堕。
--《礼记》材料二:汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
--《后汉书•百官志注》材料三:九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沉者哉!
--《晋书•段灼传》材料四:唐人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行已立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足。是以五尺童子,耻不言文墨焉。是以进士为士林华选,四方观听,希其风采。每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是。”
--转引自韩国磐《隋唐五代史论集》请回答:
(1)材料一表明先秦时期人才选拨的标准是什么?
(2)材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?
(3)材料三和材料四中说的是哪两种选官制度?简析材料四中选官制度的影响。
▼优质解答
答案和解析
(1)由材料一“公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣”可以看出,我国先秦时期人才选拔的标准是血缘、门第.
(2)由材料二“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令…四曰刚毅多略…皆有孝悌廉公之行”可以看出,我国汉代选拔人才的标准是德行、学识.因此材料二与材料一的选官制度相比,进步性表现在打破血缘门第束缚,以德行、学识选拔人才.
(3)由材料三“九品访人,唯问中正”可以看出材料三反映的选官制度是九品中正制.由材料四“是以进士为士林华选,四方观听,希其风采.每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是”可以看出材料四反映的选官制度是科举制.科举制的影响是有利于打破特权垄断,加强了中央集权;扩大官吏人才,提高官员文化素质;这一制度为历朝沿用,影响深远.
故答案为:
(1)血缘、门第.
(2)打破血缘门第束缚,以德行、学识选拔人才.
(3)九品中正制;科举制;影响:有利于打破特权垄断,加强了中央集权;扩大官吏人才,提高官员文化素质;这一制度为历朝沿用,影响深远.
(2)由材料二“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令…四曰刚毅多略…皆有孝悌廉公之行”可以看出,我国汉代选拔人才的标准是德行、学识.因此材料二与材料一的选官制度相比,进步性表现在打破血缘门第束缚,以德行、学识选拔人才.
(3)由材料三“九品访人,唯问中正”可以看出材料三反映的选官制度是九品中正制.由材料四“是以进士为士林华选,四方观听,希其风采.每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是”可以看出材料四反映的选官制度是科举制.科举制的影响是有利于打破特权垄断,加强了中央集权;扩大官吏人才,提高官员文化素质;这一制度为历朝沿用,影响深远.
故答案为:
(1)血缘、门第.
(2)打破血缘门第束缚,以德行、学识选拔人才.
(3)九品中正制;科举制;影响:有利于打破特权垄断,加强了中央集权;扩大官吏人才,提高官员文化素质;这一制度为历朝沿用,影响深远.
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