阅读下面的文言文，完成下列各题。夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺^①评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺^②，岂有辱身曲意于郡府之间乎！”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。
    后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。
    充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》．又孝女曹娥，年甫十四，其父堕江，娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》．今欲歌之。”众人佥曰：“善。”
    统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，雷电昼冥，沙尘烟起。众人皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿^③，觊其来观，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道。又使妓女之徒，服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。
（选自《晋书•隐逸传•夏统》，有删改）
【注】①元恺：“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。后以元恺泛指辅佐帝王之大臣及贤人才子。②沮溺：指长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。《论语•微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”③卤簿：中国古代王公大臣出外时的仪仗队。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．睦于兄弟，雅善谈论	雅：文雅
B．士女骈填，车服烛路	烛：照亮
C．观者皆悚遽	遽：惊惧
D．耀以文武卤簿，觊其来观	觊：希望

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是___

A．幼孤贫，养亲以孝闻	引以为流觞曲水
B．诸君待我乃至此乎	后其母病笃，乃诣洛市药
C．念与屈生同污共泥	统自此遂不与宗族相见
D．太尉贾充怪而问之	酌贪泉而觉爽

（3）将下列句子翻译为现代汉语。
①统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。
②伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。
③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（4）请用自己的话概括文中能表现夏统“木人石心”的两个具体事件。

Answer 1

（1）本题考查理解常见文言实词在文中意义的能力．“雅”在这里是表程度的副词，可以理解为“极，甚”的意思．译文：与兄弟关系也很和睦，很擅长说话．
（2）本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力．A项，“以”：介词，因为/词，用；B项，“乃”：副词，表转折，竟然/词，表承接，就；C项，“与”：介词，和，跟；D项，“而”：连词，表承接，就/连词，表转折，却．
（3）本题考查翻译文中句子的能力．翻译句子坚持直译为主，意译为辅．重点理解文中的重点实词、虚词、特殊句式和词类活用．
①曝：晒；诸：许多；顾：看．句子翻译为：当时夏统正在船上晒他买的药，来来往往的许多达官贵人的车骑像云彩一样，夏统并不看他们．
②纳：采用；戮：杀；痛：痛心．句子翻译为：伍子胥劝谏吴王，谏言不被采用，被杀被抛入钱塘江，吴国的人为他的忠烈痛心，为此创作了《小海唱》．
③之：的；迁：改变；感慨：内心的具体想法．句子翻译为：等到他们对已经得到的感到厌倦，感情随着事情的变化而发生改变，感慨随之产生了．
（4）本题考查理解文意，筛选信息的能力．解答此题明确题干指向夏统“木人石心”的事例．然后从文中其做的事情中进行筛选．

答案：
（1）A
（2）C
（3）①当时夏统正在船上晒他买的药，来来往往的许多达官贵人的车骑像云彩一样，夏统并不看他们．
②伍子胥劝谏吴王，谏言不被采用，被杀被抛入钱塘江，吴国的人为他的忠烈痛心，为此创作了《小海唱》．
③等到他们对已经得到的感到厌倦，感情随着事情的变化而发生改变，感慨随之产生了．
（4）①族人劝夏统做官，他非常生气，并从此不与族人往来．②洛阳的达官显贵们出游时气派非凡，但夏统却看也不看．③贾充刻意向夏统炫耀自己依仗队伍的气派，并让衣着艳丽的妓女围绕着夏统的船，但夏统也视若无睹．（4分．一点2分，必须用自己的话概括，答出两点意思对即可．）

译文：
参考译文：
夏统，字仲御，是会稽永兴人．幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，因孝而著称，与兄弟关系也很和睦，很擅长说话．同族的人劝他出去做官，对他说：“您清廉、高洁、质朴、正直，可以在郡里为官，如果和官府多接近，自然就会很显贵，为什么要把在山林中经受艰苦困厄当作是幸福的，在钱塘江边终此一生呢？”夏统听了后勃然大怒，说：“你们各位竟然像这样对待我吗！假如让我处于太平盛世，我应当与元凯共评议同出入；如果遇到混浊的时代，我一定想着和屈原一样自沉江河；如果处于污浊混乱和昌隆兴盛之间，则自当像长沮和桀溺一样归隐田园，哪能在朝廷官府间使自己受辱委屈求生呢？”劝说他的人非常惭愧．夏统从此后就不再和本族的人见面．
后来夏统的母亲病重了，他就到洛阳去买药．正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都一起出游到浮桥上，男女并驾齐驱挤满了道路，华丽的车子、服饰照亮了大路．当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统却不看他们．太尉贾充觉得奇怪，就问他是什么人．夏统一开始并不回答．贾充又问了一遍，他才慢慢地回答说：“我是会稽人夏仲御．”贾充又问他“您在江边居住，很识水性，能撑船搏浪吧？”夏统回答说：“可以．”夏统于是操舵正橹，在江中盘旋，船头高高地飞起，调整船尾，奋力撑一下长梢，船就直往前三次．在这个时候风大浪高，云遮雾绕，一会儿功夫就有八九条白鱼跳入船仓．观看的人都感到恐惧，贾充的心里尤其觉得奇怪，就又靠近他的船和他说话，夏统的回答像回声一样．贾充想让他出来做官，夏统则低着头不说话．贾充又对他说：“过去尧也唱歌，舜也唱歌，您能唱你们当地的民歌吗？”夏统回答说：“先祖大禹寓居于会稽山，在这里接见各部落首领，教化僻远的小国，最终在这里去世并葬在此处．大禹的恩泽广泛地散布开来，圣明的教化还依旧存在，百姓感叹赞颂，于是创作了《慕歌》．又有孝女曹娥，刚刚满十四岁，他的父亲堕江而死，她仰天痛哭，在江中流悲伤地叹息，最终投江自尽，百姓们为她的孝义而哀痛，为她唱出了《河女》的歌曲．伍子胥劝谏吴王，谏言并不被采用，（最终）被杀，（尸体）被抛入钱塘江，吴国的人痛惜他的忠烈，为此创作了《小海唱》．我今天想唱这三首．”众人都说：“好！”夏统于是用脚敲着船板打拍子，引吭高歌，声音清越高昂，大风应声而起，卷起海水喷向天空，电闪雷鸣，光影交加，雷雨大作，岸上沙尘烟雾般地涌起．众人都很恐慌，阻止夏统，夏统才停止唱歌．众人都相视而言：“如果不来洛水边游玩，怎么能够见到这样的人！听他唱《慕歌》，便仿佛见大禹的容颜．听他唱《河女》，不觉涕泪横流．听他唱《小海》，可以说子胥、屈原就站在我左右啊．”贾充想炫耀自己带来的文武仪仗队，希望夏统前来观看，就下令竖起朱红大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，队伍肃然待立．不一会儿，军鼓号角响声大作，胡笳长鸣，车马涌动，在大道上纵横驰骋，又派歌伎舞女穿着艳丽的服装，点缀着耀眼的首饰，绕着夏统的船三周．夏统还是像原来一样正襟危坐，好像是什么也没有听见．贾充等散去后说：“这个吴地的小子是木头人石头心啊．”夏统回到会稽，最后竟不知去到哪里．