阅读《桃花源记》和《长沮桀溺耦而耕》，完成下列各题。（一）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落

Question

阅读《桃花源记》和《长沮桀溺耦而耕》，完成下列各题。
（一）桃花源记
陶渊明    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
   林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
   见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
   南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（二）长沮桀溺耦而耕^①
《论语》   长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
   长沮曰： “夫执舆^②者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰： “是也。”曰：“是知津^③矣！”
   问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者^④，天下皆是也，而谁以易^⑤之？且而^⑥与其从辟人^⑦之士也，岂若从辟世之士^⑧哉？”耰耨而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰： “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注释】①本篇选自《论语•微子》．长沮、桀溺：不是真姓名。长、桀（同杰）：高大魁梧的意思。沮、溺：指人浸在泥沼水洼之中。耦而耕：两人并耕。②执舆：即执辔，赶车者手拉缰绳驾驭车马。③这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。④滔滔者：以洪水奔流的样子比喻时局混乱。⑤以：与。易：改变。⑥而：通“尔”。 ⑦人：指暴君污吏一类的小人。⑧辟世之士：逃避乱世的隐者。这里是长沮、桀溺自指。
（1）解释下面语句中加点词的意思。

①无论魏晋	无论：	___
②岂若从辟世之士哉	从：	___

（2）根据选文内容，结合自己的想象，任选下面的一个对白，在横线处补出人物的说白，在括号内补出关于动作或情态的提示性语句。
【对白一】
    渔夫：老人家，我看你们的穿着打扮像是秦时候的吧？
    老人：先生真是好眼力！
    渔夫： ①___？（看一下外面的人）
    老人：（ ②___）我也不清楚， ③___。
    渔夫：后来就一直在这里生活？
    老人：是啊，都好长时间了。
【对白二】
    子路：先生， ①___。
    孔子：（②___）我们与鸟兽是不可能在一起生活的。我不同世人在一起又同谁在一起呢？如果天下太平，③___。
（3）比较两篇短文，说出孔子与陶渊明观点的不同之处，并指出陶渊明描绘桃花源社会的用意。
（4）依据下面所给上联，结合选文㈡的相关内容和有关注释，写出下联。
    上联：远尘网^①，避世外，征士^②荷锄种豆神往桃源，意守本心；
    下联：___。
    【注】①大约三十七八岁时，陶渊明告别仕途，走上归耕田园的道路。②指陶渊明。

Answer 1

（1）本题考查重点文言实词的意义．解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思．
①句意为：更不用说魏、晋两朝了．无论，更不用说
②句意为：为什么不跟随我们这些逃避整个社会的人呢？从，跟随
（2）本题以对白的形式考查对文言文文本内容的理解与分析能力．解答时需要通晓全文大意，理解相关语句，分析其含义及其在文中的作用．注意语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关．
（对白一）所对原文情节：村中闻有此人，咸来问讯．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋．
村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息．他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往．（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了．
结合上述情节，答案示例：①你们怎么会生活在这个世外桃源呢  ②摇摇头 ③听上一辈的人说祖先为了躲避秦朝时的祸乱才来到这的．
（对白二）所对原文情节：子路行以告．夫子怃然曰： “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也．”
译文：子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我们不同人打交道同谁打交道？如果天下太平，我就用不着同你们一道来从事变革了．”
结合上述情节，答案示例：①他们说您是知道渡口的，他们还说天下已乱，没人能改变得了，劝我跟着他们避世隐居． （将主要内容转述出则可）  ②摇摇头并做出惆怅的样子或叹口气  ③我孔丘也就不去谋求改革了．（符合文意、事理或情理等即可．）
（3）本题考查比较阅读，对文本内容的理解体会，解答此题要忠于原文结合文章内容具体说明，进行简单分析或评价．尊重原文，实事求是，不要主观臆断，不要随意拔高或降低作品的思想内容．
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界．不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的．古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象．陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福．陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关．虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的．
《长沮桀溺耦而耕》中孔子从“仁者爱人“的立场出发，想要拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，是儒家精神的精髓．问津在文中有双重的含义，一方面是指自然意义上的渡口，另一方面是指现实生活中人生道路的选择，无论从哪一种意义上来说，这个小故事都表现了孔子四处碰壁而志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，这种坚贞不移，锲而不舍的入世精神已经融入中国封建士大夫的人格．从孔子的话我们还可以领悟到人是社会性的动物， 不能离开社会而独自生活， 否则就失去了作为一个人存在的价值．作为一个人， 理应关心人、同情人，尽自己力量改造社会，把人类从动乱痛苦中解救出来．显然，长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路．这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，“知其不可而为之“的人生态度正好背道而驰．正如孔子所说的，“道不同，不相与谋“．不过有意思的是，对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图，反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居．俗话说，人各有志，不能相强，从这个角度说，长沮、桀溺的气度确实是有点小了．
综上所述，本题答案为：
孔子反对逃避现实，主张积极变革，这与陶渊明肯定秦人避世的主张不同．陶渊明所描绘的桃花源社会，其用意在于批判当时的黑暗社会，反映人们的追求与向往．
（4）本题考查对联知识．对联的主要特点体现在以下几方面：（1）字数相等．（2）句式一致．（3）词性相对．（4）结构相应．（5）内容相关．对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌．明确了对联的上述特点之后，我们可以使用拆合法来既快又准地对出下联．所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句．
结合本题内容，答案示例为：逢乱局，游列国，圣人执辔问津胸怀天下，志存高远．（符合对联要求，符合题意即可）
答案：
（1）①更不用说      ②跟随    
（2）
对白一示例：①你们怎么会生活在这个世外桃源呢        ②摇摇头
③听上一辈的人说祖先为了躲避秦朝时的祸乱才来到这的．
对白二示例： ①他们说您是知道渡口的，他们还说天下已乱，没人能改变得了，劝我跟着他们避世隐居． （将主要内容转述出则可） 
②摇摇头并做出惆怅的样子或叹口气 
③我孔丘也就不去谋求改革了
  （符合文意、事理或情理等即可．）
（3）孔子反对逃避现实，主张积极变革，这与陶渊明肯定秦人避世的主张不同．陶渊明所描绘的桃花源社会，其用意在于批判当时的黑暗社会，反映人们的追求与向往．
（4）示例：逢乱局，游列国，圣人执辔问津胸怀天下，志存高远．（符合对联要求，符合题意即可）