独上高楼望尽天涯路衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴蓦然回首那人就在灯火阑伤处刘庸说说这三句话契合了精神三遍骆驼狮子和婴儿在我看；来这也说明了那三句话看山是山看水

Question

独上高楼望尽天涯路 衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴 蓦然回首那人就在灯火阑伤处
刘庸说说 这三句话 契合了精神三遍 骆驼 狮子 和 婴儿
在我看；来 这也 说明了 那三句话 看山是山 看水是水 看山不是山 看水不是水
看山还是山 看水还是水
在您在这三句话 有什么 独到看法 请您做出诠释

Answer 1

　　楼上的朋友,紫道谷!有,你,就是永恒的.
　　其实,众里寻他千百度 里的‘他’不是指一个‘他’或者一个‘她’,他不是指‘一个人’,他是指像笔者一样已经寻获本我的觉悟之人.
　　所以,这就是後来 人间词话 中所写的 就是对这种觉悟的境界的过程的概写－－人的三大境界.
　　《人间词话》云：
　　古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境也.
　　第一境界：昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.
　　昨天晚上,猛烈的西风,连碧绿的大树上的树叶也被吹得凋落,这样的迷惘,这样的凄凉.人一直在找寻著生命的意义,生命的源头,可是,看到的却只是物质的变幻,时间的持续,空间的挪移,世事的变迁,而人的心也随之逐流.在哪里才是尽头,而心底却是无尽的迷惘.
　　第二境界：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
　　人为了自己的目标,为了得到自己想要的幸福,而坚定的在定向的道路‘不悔’的奔走,甚至直到自己的身体困乏了,也不停歇.其实累了,人‘憔悴’了,心灵和精神更迷失在自己所谓的理想世界里,而灵魂却迷失了.
　　第三境界是：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”
　　就是上面一直讲的宇宙唯一真理.一种超越时间空间思想的表达,一个人一直寻觅自己存在的意义,对自己坦白,而不想再继续茫然的生活,在美好的生活中只有找到意义才会喜乐,否则,更美好的气氛而感受不到人生的美好的感觉,又有甚麽用?直至他能除却五官意识,‘蓦然回首’想起过去的经历中而顿悟到的人生的真谛.当人回到源头,才找回自我,找到真相,最终豁然开朗,回归自然.一切本来就从未离开过源头,却因为‘灯火’而迷失在黑暗中,所以此刻他‘嘲笑’的是他自己’愚笨‘,但同时事实上这是何等的惊喜.
　　王国维认为这种喜悦是一般人不容易体会到的（不是我说的,因为我认为每一个人都是完美的,人只是忘记自己原来的面貌 才迷失在物质变化中）,他说：夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.
　　在命理术数师兼推广佛学教育的李居明的书里,一集佛智集里也有说道：能做到无欲无求是第一境.再做到有欲有求就是第二境.由有欲转无欲多一次,是第三境.真正的般若,并不讲求压抑,而讲求发自内心,对尘世因果的超然.这超然感可使人不受人间五行（金、木、水、火,土）的控制,俗称－心想事成.逼迫自己无欲无求的人是因为逃避因果,有些人选择出家,有些人就直接躲起来,以为不再沾染缘分,就不会有烦恼和痛苦,而真理就离他们更远.有欲有求的人可以是努力中又成功的人,也有无力工作,茫然生活的人,过著糜烂的生活,而忘却自己存在的意义和目的,人生不断的轮回不止,甚麽时候才会停止呢?当人凝视内在,’蓦然回首‘,追溯源头,才知道一切变化皆由心生,一念成佛,一念成魔.人觉悟到宇宙真理,才恍然大悟,豁然轻松,方可以在美好的生活中找到真正的喜乐,过著有欲而无求的生活,回到自然,回归宇宙.