《梅竹图》石涛上的题诗：“春秋何事说悬琴,白发看来易素心.”求此诗的翻译

Question

《梅竹图》石涛 上的题诗 ：“春秋何事说悬琴,白发看来易素心.” 求此诗的翻译

Answer 1

　　梅竹图
　　春秋何事说悬琴,白发看来易素心.尽悔前诗非为澹,讹传俗子枉求深.无声无地还能听,支雨支风不待吟.若是合符休合竹,案头遗失一分金.
　　款题：“乙酉二月新雨时,退夫道长兄先生正,清湘遗人大涤子极.” 见《石涛花鸟册》
　　康熙四十四年乙酉 ( 1705 年) , 正值石涛贫 病交加之时 . 这首诗写得恍惚幽眇 , 既谈自己 的人生旨趣 , 传达出勘破人生的凄凉感情 , 又 是向朋友诉说着不平的心声 . 默然而会 , 任凭 风雨 . 从画中的情况看 , 这位退夫与石涛关系 甚洽
　　翻译：为何春秋时有着师经悬琴旌表忠直的壮举的传说,等到白发苍苍时再来看已经改变了自己的本心.深深地后悔过去写诗并不是为了恬淡的心境,如见识浅陋或鄙俗的人一般错误地传说而没有推求深意.即使没有一点声音也还能听见,承受着袭来的风雨来不必吟诗作对.如果合符就不要合音,在桌案上面丢失了一分金.
　　悬琴
　　1.春秋魏师经鼓琴,魏文侯起舞,赋曰:"使我言而无见违."师经援琴而撞文侯,文侯欲烹之,师经曰:"昔尧舜之为君也,惟恐言而人不违.桀纣之为君也,惟恐言而人违之.吾撞桀纣,非撞吾君也."文侯悟,悬琴于城门以为鉴戒.见汉刘向《说苑．君道》.后以"悬琴"为旌表忠直之典.
　　素心
　　1．本心；素愿. 　　
　　《晋书·孙绰传》：“播流江表,已经数世,存者长子老孙,亡者丘陇成行,虽《北风》之思,感其素心,目前之哀,实为交切.”南朝梁江淹《杂体诗·效陶潜〈田居〉》：“但愿桑麻成,蚕月得纺绩.素心正如此,开径望三益.”唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之二：“素心爱美酒,不是顾专城.”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今君犹未娶,妾亦垂髫,若不以丑陋见疏……成两姓之好,无七出之玷,此妾之素心也.” 　　
　　2．纯洁的心地. 　　南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“弱不好弄,长实素心.”宋胡錡《耕禄藁·代耒牟谢表》：“鬖鬖黄发,老风雪之雕残；皦皦素心,抱冰霜之洁白.”清方文《润州访钱驭少》诗：“见我入门惊且喜,素心相对如秋水.”郭沫若《路畔的蔷薇》：“蔷薇哟,我虽然不能供养你以春酒,但我要供养你以清洁的流泉、清洁的素心.” 　　
　　3．指素心兰花. 　　清恽敬《与廖永亭书》：“仁弟不耻下问,故一一详之,附上素心两器,惜无磁斗,然已伏盆,不必易也.”参见“素心兰”. 　　
　　4．心如枯井,波澜不生,富贵亦不睹,饥寒亦不知,利害亦不计,此为素心者也.这出自纪晓岚《阅微草堂笔记》,对素心的解释.
　　合符
　　符又称符节、符信,多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料,制成后一分为二,供持有者双方相互印证,也就是合符,合符是中国流传久远的一项合盟信物制度,在文字发明之前常用于重大的政治、行政、庆典、军事等活动
　　合竹,也称合音,即双手同时击弦.一般是左竹在上奏高音,右竹在下奏低音,特殊音位可互换,以演奏方便为宜.凡是不符合正手或反手竹法的情况,都可归结在混合竹法之中.例如：遇到演奏合音或双声部时,左竹奏旋律具有反手竹法特征,单音保持正手竹法规律的情况.再如,双声部并重的赋格曲奏法等.单竹不受节奏重音用竹固定的限制,是根据乐曲中音符走向的音位情况自然设定,有些象梯式木琴用手的情况.例如,合左左合 右右合右 、左左合 右右合等.