英语翻译夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善.学之者将殖焉,不学者将落焉.大业崇之,则成钦明之德；匹夫克念,则有王公之重.

Question

英语翻译
夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善.学之者将殖焉,不学者将落焉.大业崇之,则成钦明之德；匹夫克念,则有王公之重.其王者之所以树风声,流显号,美教化,移风俗,何莫由乎斯道.故曰：其为人也,温柔敦厚,《诗》教也；疏通知远,《书》教也；广博易良,《乐》教也；洁静精微,《易》教也；恭俭庄敬,《礼》教也；属辞比事,《春秋》教也.遭时制宜,质文迭用,应之以通变,通变之以中庸.中庸则可久,通变则可大.其教有适,其用无穷.实仁义之陶钧,诚道德之橐龠也.其为用大矣,随时之义深矣,言无得而称焉.故曰：不疾而速,不行而至.今之所以知古,后之所以知今,其斯之谓也.是以大道方行,俯龟象而设卦；后圣有作,仰鸟迹以成文.书契已传,绳木弃而不用；史官既立,经籍于是兴焉.

Answer 1

隋书经籍志
夫 经 籍 也 者 ,机 神 之 妙 旨 ,圣 哲 之 能 事 ,所 以 经 天 地 ,纬 阴 阳 ,正 纪 纲 ,弘 道 德 ,显 仁 足 以 利 物 ,藏 用 足 以 独 善 ,学 之 者 将 殖 焉 ,不 学 者 将 落 焉 ． 大 业 崇 之 ,则 成 钦 明 之 德 ,匹 夫 克 念 ,则 有 王 公 之 重 ． 其 王 者 之 所 以 树 风 声 ,流 显 号 ,美 教 化 ,移 风 俗 ,何 莫 由 乎 斯 道 故 曰 ：「 其 为 人 也 ,温 柔 敦 厚 ,诗 教 也 ； 疏 通 知 远 ,书 教 也 ； 广 博 易 良 ,乐 教 也 ； 洁 静 精 微 ,易 教 也 ； 恭 俭 庄 敬 ,礼 教 也 ； 属 辞 此 事 ,春 秋 教 也 ． 」 遭 时 制 宜 ,质 文 迭 用 ,应 之 以 通 变 ,通 变 之 以 中 庸 ． 中 庸 则 可 久 ,通 变 则 可 大 ,其 教 有 适 ,其 用 无 穷 ,实 仁 义 之 陶 钧 ,诚 道 德 之 橐 龠 也 ． 其 为 用 大 矣 ,随 时 之 义 深 矣 ,言 无 得 而 称 焉 ． 故 曰 ：「 不 疾 而 速 ,不 行 而 至 ． 」 今 之 所 以 知 古 ,后 之 所 以 知 今 ,其 斯 之 谓 也 ． 是 以 大 道 方 行 ,俯 龟 象 而 设 卦 ,后 圣 有 作 ,仰 鸟 迹 以 成 文 ． 书 契 已夫 经 籍 也 者 ,先 圣 据 龙 图 ,握 凤 纪 ,南 面 以 君 天 下 者 ,咸 有 史 官 ,以 纪 言 行 ． 言 则 左 史 书 之 ,动 则 右 史 书 之 ． 故 曰 「 君 举 必 书 」 ,惩 劝 斯 在 ． 考 之 前 载 ,则 三 坟 、 五 典 、 八 索 、 九 丘 之 类 是 也 ． 下 逮 殷 、 周 ,史 官 尤 备 ,纪 言 书 事 ,靡 有 阙 遗 ,则 周 礼 所 称 ：太 史 掌 建 邦 之 六 典 、 八 法 、 八 则 ,以 诏 王 治 ； 小 史 掌 邦 国 之 志 ,定 世 系 ,辨 昭 穆 ； 内 史 掌 王 之 八 柄 ,策 命 而 贰 之 ； 外 史 掌 王 之 外 令 及 四 方 之 志 ,三 皇 、 五 帝 之 书 ； 御 史 掌 邦 国 都 鄙 万 民 之 治 令 ,以 赞  宰 ． 此 则 天 子 之 史 ,凡 有 五 焉 ． 诸 侯 亦 各 有 国 史 ,分 掌 其 职 ． 则 春 秋 传 ,晋 赵 穿 弑 灵 公 ,太 史 董 狐 书 曰 「 赵 盾 杀 其 君 」 ,以 示 於 朝 ． 宣 子 曰 ：「 不 然 ． 」 对 曰 ：「 子 为 正 卿 ,亡 不 越 境 ,反 不 讨 贼 ,非 子 而 谁 」 齐 崔 杼 弑 庄 公 ,太 史 书 曰 「 崔 杼