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阅读下列材料,结合自身感悟及经历,写一篇不少于800字议论文或散文。台湾一家店就叫“小器”。老板说,就只做小餐具、小碗、小锅铲,很受欢迎。老板钟情自己的“小”,也很
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阅读下列材料,结合自身感悟及经历,写一篇不少于800字议论文或散文。
台湾一家店就叫“小器”。老板说,就只做小餐具、小碗、小锅铲,很受欢迎。老板钟情自己的“小”,也很有勇气承认自己的“小”,痴迷于扎扎实实在“小”处精耕细作,收获了成功与幸福。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限;
②不要脱离材料内容及含意的范围;
③不得套作,不得抄袭。
④不少于800字。
台湾一家店就叫“小器”。老板说,就只做小餐具、小碗、小锅铲,很受欢迎。老板钟情自己的“小”,也很有勇气承认自己的“小”,痴迷于扎扎实实在“小”处精耕细作,收获了成功与幸福。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限;
②不要脱离材料内容及含意的范围;
③不得套作,不得抄袭。
④不少于800字。
▼优质解答
答案和解析
“小”的哲学 精致小巧的餐具受到了人们的追捧,店名“小器”后埋藏着“小”的哲学意义.“小”的哲学是什么?是人们的天然喜悦,是小而精致的艺术境界,也是因“小”而贴近心灵的脉脉温情.
“小”的哲学,带给人们审美的欢欣与喜悦.黑格尔曾不吝笔墨地在《美学》中赞扬十七世纪荷兰的小画派,他们从宗教的伟大与建筑的恢宏中跳出,转而对平常不过的生活场景作津津玩味似的勾绘.正如黑格尔所阐述的,这是微小中的伟大.又如那教人心醉神驰的魏晋风神,正是开辟性的从点点小景中取材,透过纯真深情的笔触,幻化出普世的审美意义.陶潜之为陶潜,不在于宏大空洞的史诗,而在于平淡冲和的、对荒径小草、停云时雨充满爱意的描摹.这是对宏伟却呆板的汉赋的觉醒性的浪漫告别,诗人的一切归宿寄托,都在于“小”的哲学.
“小”的哲学,并非小器或吝啬,而是小而精致的艺术境界.只有小或许还会受审视与怀疑的目光,但若是小而精,便能生出一种玲珑生动的气韵.古人一向深谙此道,一如他们将宏大而暴虐的印度教,化为从微小处悟真知的“小”禅宗;将传说中身似巨人,八肢而狞厉的教神梵天,化作道法自然,小至虚无.舍去了大而空旷的外表,精炼内核,浓缩精粹的,是小而精的哲学,是比“大”更高远的境界.又如诺奖得主特朗斯特罗默,这位深谙“小”的哲学的瑞典诗人,每年只写一二首诗,每首一二言,然却“首首精品,绝无凡作.”正是缘于对小而精的追求,使他的诗挟着诡谲的意象,铸成千钧的语调,飞跃巨大冰冷的铁网,直到诗的天堂.
“小”的哲学,是贴近人心的脉脉温情.据史载,几乎所有文明都以宏大为宗祖.无论是部落氏族对神话的恢宏构筑,还是篇幅惊人的荷马史诗、但丁神曲,或是极盛于殷商的青铜饕餮.但随文明的发展,这种“大”也渐渐化“小”.从汉代传说的铺陈与征服,到魏晋觉醒而注重个人的风神气韵;从青春盛唐崇拜的轩冕荣华、伟大功业,到宋调宋画对小我心境与意绪的追求;至于明清,甚至小到对市井间的鸡毛蒜皮与粗俗对白,但却引发了前所未有的浪漫洪流.就连在绘画上,也是由善鸿篇巨制的吴道子让位于善精绘小景小物的周昉、张萱.这一切不谋而合的转变,都是由“小”的哲学,将遥远、恢宏、威严而过于巨大的事物贴近人心,从中流出充满人性的脉脉温情.“小”的哲学中,是人文的温暖气息,那些对小餐具爱不释手的有心人,脸上必漾着温情与暖意.
何必一味追求虚无的宏大?不如向诗人北岛所说,将“容纳整个海洋的图画,叠成一支白鹤”.“小”的哲学,是审美意义,是艺术境界,是人文关怀;“小”的哲学中,没有大而萧杀的云关雪栈,却有小而动人的柳溪归牧.
“小”的哲学,带给人们审美的欢欣与喜悦.黑格尔曾不吝笔墨地在《美学》中赞扬十七世纪荷兰的小画派,他们从宗教的伟大与建筑的恢宏中跳出,转而对平常不过的生活场景作津津玩味似的勾绘.正如黑格尔所阐述的,这是微小中的伟大.又如那教人心醉神驰的魏晋风神,正是开辟性的从点点小景中取材,透过纯真深情的笔触,幻化出普世的审美意义.陶潜之为陶潜,不在于宏大空洞的史诗,而在于平淡冲和的、对荒径小草、停云时雨充满爱意的描摹.这是对宏伟却呆板的汉赋的觉醒性的浪漫告别,诗人的一切归宿寄托,都在于“小”的哲学.
“小”的哲学,并非小器或吝啬,而是小而精致的艺术境界.只有小或许还会受审视与怀疑的目光,但若是小而精,便能生出一种玲珑生动的气韵.古人一向深谙此道,一如他们将宏大而暴虐的印度教,化为从微小处悟真知的“小”禅宗;将传说中身似巨人,八肢而狞厉的教神梵天,化作道法自然,小至虚无.舍去了大而空旷的外表,精炼内核,浓缩精粹的,是小而精的哲学,是比“大”更高远的境界.又如诺奖得主特朗斯特罗默,这位深谙“小”的哲学的瑞典诗人,每年只写一二首诗,每首一二言,然却“首首精品,绝无凡作.”正是缘于对小而精的追求,使他的诗挟着诡谲的意象,铸成千钧的语调,飞跃巨大冰冷的铁网,直到诗的天堂.
“小”的哲学,是贴近人心的脉脉温情.据史载,几乎所有文明都以宏大为宗祖.无论是部落氏族对神话的恢宏构筑,还是篇幅惊人的荷马史诗、但丁神曲,或是极盛于殷商的青铜饕餮.但随文明的发展,这种“大”也渐渐化“小”.从汉代传说的铺陈与征服,到魏晋觉醒而注重个人的风神气韵;从青春盛唐崇拜的轩冕荣华、伟大功业,到宋调宋画对小我心境与意绪的追求;至于明清,甚至小到对市井间的鸡毛蒜皮与粗俗对白,但却引发了前所未有的浪漫洪流.就连在绘画上,也是由善鸿篇巨制的吴道子让位于善精绘小景小物的周昉、张萱.这一切不谋而合的转变,都是由“小”的哲学,将遥远、恢宏、威严而过于巨大的事物贴近人心,从中流出充满人性的脉脉温情.“小”的哲学中,是人文的温暖气息,那些对小餐具爱不释手的有心人,脸上必漾着温情与暖意.
何必一味追求虚无的宏大?不如向诗人北岛所说,将“容纳整个海洋的图画,叠成一支白鹤”.“小”的哲学,是审美意义,是艺术境界,是人文关怀;“小”的哲学中,没有大而萧杀的云关雪栈,却有小而动人的柳溪归牧.
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