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求《砥柱铭》铭文内容的译文:“大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过门不息.让德夔龙,推功益稷.栉风沐雨,卑宫菲食.汤汤方割,襄陵伊始.事极名正,图穷地里.兴利
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求《砥柱铭》铭文内容的译文:“大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过
大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过门不息.让德夔龙,推功益稷.栉风沐雨,卑宫菲食.汤汤方割,襄陵伊始.事极名正,图穷地里.兴利除害,为纲为纪.寝庙为新,盛德必祀.傍临砥柱,北眺龙门.茫茫旧迹,浩浩长源.勒斯铭以纪绩,与山河而永存.”
我要求的是以上铭文内容的译文“大哉.永存”这段
大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过门不息.让德夔龙,推功益稷.栉风沐雨,卑宫菲食.汤汤方割,襄陵伊始.事极名正,图穷地里.兴利除害,为纲为纪.寝庙为新,盛德必祀.傍临砥柱,北眺龙门.茫茫旧迹,浩浩长源.勒斯铭以纪绩,与山河而永存.”
我要求的是以上铭文内容的译文“大哉.永存”这段
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答案和解析
贞观11年,皇帝治理天下已十二年了.大道普行国内,威望施加海外,天下万物实行统一标准,荒蛮之地得到根本治理,(武将)大功告成,(文官)各定名分,时时和谐,岁岁富庶.又过二月,向东巡狩于洛阳,祭祀觐礼已毕,銮驾又转向西,跨越险固的函谷关,踏上传说分陕而治的地方,缅怀各位圣贤,俯瞰滔滔黄河.砥柱石耸立于黄河之中,大禹庙在黄河之畔.皇帝端正地戴着祭祀的冠冕,与发明这种帽子的汉高祖刘邦一样.“大禹,真找不出你的缺点啊!”皇帝发出了和孔子相同的感叹.皇帝尽情地回顾,怀念敬仰不已.于是命令司职人员在砥柱石上刻下铭文祝祭.
铭文内容是:“大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过门不息.让德夔龙,推功益稷.栉风沐雨,卑宫菲食.汤汤方割,襄陵伊始.事极名正,图穷地里.兴利除害,为纲为纪.寝庙为新,盛德必祀.傍临砥柱,北眺龙门.茫茫旧迹,浩浩长源.勒斯铭以纪绩,与山河而永存.”
魏征具备热爱君主的仁心,具备指责错误的正义,其智慧足以治理世事,其德行足以征服万物,我平生对他非常钦慕.我经常为好学之人书写魏征的《砥柱铭》,忘却了其行文是否工拙,我只看到其道德的妩媚.我的朋友杨明叔,通晓经术,爱写诗文,奉公如己,清正廉洁,不靠阿谀之言奉承上司,也不以骄慢态度欺诳下级,可以称得上是魏征(曾被封为郑国公)精神的继承者.有人说:世风萎靡消沉,我心如同中流砥柱(可能是引用刘禹锡诗“世道剧颓波,我心如砥柱”).说的是世风日下,你就像这些水流里沉浮不止的气泡,既不能作良师为人师表,也不能作人臣佐治天下.但是,有魏征的《砥柱铭》放在座位旁边,(我们)就可以同时得到(大禹和魏征)这两位老师.即便如此(指世道颓丧),将《砥柱铭》的气节奉为身体力行的准则,上级的喜好和下级的畏惧,都岂能使杨明叔沉沦而改变节操呢?
铭文内容是:“大哉伯禹,水土是职.挂冠莫顾,过门不息.让德夔龙,推功益稷.栉风沐雨,卑宫菲食.汤汤方割,襄陵伊始.事极名正,图穷地里.兴利除害,为纲为纪.寝庙为新,盛德必祀.傍临砥柱,北眺龙门.茫茫旧迹,浩浩长源.勒斯铭以纪绩,与山河而永存.”
魏征具备热爱君主的仁心,具备指责错误的正义,其智慧足以治理世事,其德行足以征服万物,我平生对他非常钦慕.我经常为好学之人书写魏征的《砥柱铭》,忘却了其行文是否工拙,我只看到其道德的妩媚.我的朋友杨明叔,通晓经术,爱写诗文,奉公如己,清正廉洁,不靠阿谀之言奉承上司,也不以骄慢态度欺诳下级,可以称得上是魏征(曾被封为郑国公)精神的继承者.有人说:世风萎靡消沉,我心如同中流砥柱(可能是引用刘禹锡诗“世道剧颓波,我心如砥柱”).说的是世风日下,你就像这些水流里沉浮不止的气泡,既不能作良师为人师表,也不能作人臣佐治天下.但是,有魏征的《砥柱铭》放在座位旁边,(我们)就可以同时得到(大禹和魏征)这两位老师.即便如此(指世道颓丧),将《砥柱铭》的气节奉为身体力行的准则,上级的喜好和下级的畏惧,都岂能使杨明叔沉沦而改变节操呢?
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