阅读下文,谏成帝营陵寝疏［西汉］刘向臣闻贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明.孝文皇帝居霸陵,顾谓群臣曰：“嗟乎!以北山石为椁,岂可动哉!”张释之进曰：“使其中有

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阅读下文,

谏成帝营陵寝疏
［西汉］刘向 

　　臣闻贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明.孝文皇帝居霸陵,顾谓群臣曰：“嗟乎!以北山石为椁,岂可动哉!”张释之进曰：“使其中有可欲,虽锢 ^① 南山犹有隙；使其中无可欲,虽无石椁,又何戚焉?”夫死者无终极,而国家有废兴,故释之之言,为无穷计也.孝文寤焉,遂薄葬,不起山坟.
　　《易》曰：“ 古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不树,后世圣人易之以棺椁 .”棺椁之作,自黄帝始.黄帝葬于桥山,尧葬济阴,丘陇皆小,葬具甚微.文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下,皆无丘陇之处.此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也.逮至吴王阖闾,违礼厚葬.十有余年,越人发之.秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈.周回五里有余,水银为江海,黄金为凫雁.天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣.项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘. 其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其藏椁 .自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微.无德寡知,其葬愈厚,丘陇弥高,宫庙甚丽,发掘必速.由是观之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可见矣.
　　陛下即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小,天下莫不称贤明.及徙昌陵,增埤为高,积土为山,发民坟墓,积以万数,营起邑居,期日迫卒,功费大万百余.死者恨于下,生者愁于上,怨气感动阴阳,因之以饥馑,物故流离以十万数,臣甚愍焉.陛下慈仁笃美甚厚,聪明疏达盖世,宜弘汉家之德,崇刘氏之美,光昭五帝三王,而顾与暴秦乱君竞为奢侈,比方丘陇,违贤知之心,亡万世之安,臣窃为陛下羞之. 孝文皇帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则 ；秦始皇增山厚藏,以侈生害,足以为戒.初陵之模,宜从公卿大臣之议,以息众庶.（选自《汉书·楚元王传》,有删改）
【注】①锢：用金属溶液填塞空隙.
1． 对下列语句中加粗词语的解释,不正确的一项是（　   ）
A． 外被项籍之灾,内 离 牧竖之祸 ／离：遭受
B． 期日 迫卒 ,功费大万百余／迫卒：急促
C．  物故 流离以十万数／物故：死亡
D． 而 顾 与暴秦乱君竞为奢侈／顾：回头
2． 下列对原文相关内容的分析和概括,不正确的一项是（　   ）
A． 张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎,即使陵寝修建得十分坚实,终会被人盗挖开.文帝明白了这个道理,最终薄葬.
B． 吴王阖闾违背礼制,实行厚葬；秦始皇大建陵墓,山坟高耸,陪葬丰厚.但没过多长时间,他们的陵墓或被人挖掘,或遭人破坏,可悲可叹.
C． 文、武、周公、秦穆公,为长久计,实行薄葬,他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人,实际上都是无德寡知者.
D． 王侯丧葬之事,关乎人心向背、天下安危,俭则吉,奢则凶.因此,作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德,简俭薄葬,不要效法暴秦乱君.
3． 请把文中画线的语句翻译成现代汉语.
（1）古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不树,后世圣人易之以棺椁.
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（2）其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其藏椁.
翻译：____________________________________________________________
（3）孝文皇帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则.
翻译：____________________________________________________________

Answer 1

1．D
2．A
3．（1）古代安葬,用薪柴把死者厚厚地盖住,埋葬在原野之中,不起坟堆,不栽树木（做标记）,后来的圣人改用棺椁.
　 （2）后来,牧童丢失了羊,羊进入到了始皇陵的洞穴,牧人手持火把找羊,失火烧了里面的葬椁.
　 （3）孝文皇帝不起坟堆,实行薄葬,因为节俭而使灵魂安息,可以做为榜样.