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《俄狄浦斯王》的悲剧启示是什么

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《俄狄浦斯王》的悲剧启示是什么
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俄狄浦斯作为一个悲剧英雄经受命运的捉弄,但他在与命运的抗争中又张显了人性的伟大光辉,表现出了人类精神的伟大气魄.虽然悲剧英雄最终遭受命运的惩罚,但读者却从中看到了人类存在的奥秘.悲剧的“命运”到底指什么呢?通常,“命运”这一概念有两层含义:其一,它是外在于人且支配人的一种神秘力量.其二,“命运”这一概念标志为一种前定的个人、民族或历史的走向和完成;这种含义和第一种含义有着内在联系,即这种“走向和完成”是由作为现实力量的“命运”支配着的.在悲剧中,命运观是以奇特的神谕形式体现出来的.神谕最初可能是“凭自然现象向人类启示他们的智慧”的;它往往是隐晦的,但它含有确定性的力量,这力量来自神,因而常常预言并决定求神谕者的命运.这个神谕决定了俄狄浦斯及其家人的命运.无论怎样逃避,神谕仍然一步一步地实现,而俄狄浦斯本人始终是盲目的,他的每一个努力都使自己反而更加接近厄运,尽管没有任何道义上的责任,可他却无法逃脱这命运的最后审判,最终是刺瞎了双眼,放逐了自己.神谕是一种奇特的宿命论形式,它是一切可怕事物的据点.悲剧用神谕形成内容,说明命运观的表现形式~一神谕—— 具有负载内容的功能.正是那些来自阿波罗的可怕预言,赋予了悲剧行动以整体框架(即剧情结构);神谕决定了希腊悲剧的情节模式,预示了悲剧的发展方向,并在其根源处,使悲剧艺术与其他叙事艺术区分开来,可以说,审美意义上的神谕,包含了悲剧布局的全部奥秘.这些暗示指示着悲剧情节发展的方向,并暗含着这一发展的最终完成.悬念造成悲剧情境,情境引发一系列动作,最终达到悲剧行动的完成.“俄狄浦斯何许人也?”“俄狄浦斯的名字本身就是一语双关,带有与全剧同样的谜语式特征”.拉伊俄斯在得到神谕以后,就刺穿了儿子的双脚并抛之荒野.这个儿子因此被人称为“俄狄浦斯”,意即“肿脚的人”,然而,“俄狄浦斯”还意味着“懂得关于脚的谜语的人”,他凭自己的智慧解开了唱着隐晦的歌的阴险的女妖斯芬克司的谜语.俄狄浦斯是以智慧而闻名的,但是智慧对于他来说既是福又是祸.他凭自己的判断从科任拖斯出逃,结果却在三岔路口杀死了自己的生父;他以智慧破解了斯芬克斯的谜语而被推为忒拜的统治者,结果却娶了自己的生母.理性通过他表现出来很多自我反讽的意味,从自身角度说,俄狄浦斯是在自己的思考与判断引导下,逐步走向灾难.人是很难预料到自己的行为所发生的后果,但人可以不断地反省自己的判断与行为.俄狄浦斯的问题就是他从来没有怀疑过自己的智慧,也没有意识到理性中所存在的局限.他反而自持理性与智慧的力量,粗暴多疑、自负专横而容不得别人的意见.在文本中具体表现为:一方面,他坚信,凭依着理性,他一定会查出真相,“把事情弄清楚”另一方面,他也坚信,自身强大的理性本质使他不会犯下那种逆伦之罪,反正不能把我判成凶手” 对自己的事情并不糊涂”4]P28,“我绝不会被证明是另一个人” .认识上的偏差,使俄狄浦斯脱离了理性思维 “命运”!但是,面对劫难,俄狄浦斯的头颅始终是高扬着的,他从来不曾辜负人的庄严,命运并没有征服他,相反却成为他英雄精神生长与表现的途径,俄狄浦斯以自身的英勇行动在命运的罗网里培育出了一朵泣血的精神之花.
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