因信称义说我们得救是因着信,不是靠着行为.可是如果没有好的行为好果子说明没有真的信.那么如果嘴上说信了,但是没有好行为,还是没有得救.嘴上信了,有了好行为才是得救的,这样的话.得

Question

因信称义说我们得救是因着信,不是靠着行为.可是如果没有好的行为好果子说明没有真的信.
那么如果嘴上说信了,但是没有好行为,还是没有得救.嘴上信了,有了好行为才是得救的,这样的话.得救不单单是因着信,也是因着行为啊?

Answer 1

圣经指出信本身就是一种行为,是上帝所赐.
提后1:9 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典.这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的.
Rom 4:4a 作工的得工价,不算恩典,乃是该得的,
Rom 4:5 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义.
这里的作工是指使自己得救所作的工,或者说行为.这里涉及一个令许多人十分混淆的概念,那就是信心与行为或者作工、工作的关系.圣经指出信心是一种工作或者行为.
圣经是怎么定义信心的呢?有关信心的定义有4节经文：
第一节经文,希伯来书11：1,“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据.”
可见信有一个实底（substance）,实底不是记号或者影子,记号或者影子指向实底,是实底的反映.使我们得救的唯一实底事是主耶稣基督为拯救我们所作的工.我们自己所作的任何工作,比如受洗,主餐等不具有任何实底的意义.这只是一个影子,表明受洗的人希望洗去自己的罪.
所以圣经说信就是所望之事的实底,这就意味着必定是与我们为了得救所作的任何努力毫不相干的某件事,不可能是我们自己的努力或者工作.因为这是所盼望的事,而不是我们所作的事.
其次,这节经文指出信就是确据,即是我们未见之事的证据.我们未见之事就是我们的拯救,当我们得救的时候,我们不可能看见住在我们心中的上帝圣灵,我们不可能看到上帝吸引我们、使我们得救所作的工,我们不可能看到我们新的复活的灵,我们不可能看到我们所有的罪已被赎清这一事实,我们不可能看到我们得到永生这个奇妙的事实.
当信心出现在我们的生命中时,信心就是正在或已经在我们生命中发生的事情的证据或证明.因此,根据希伯来书11：1,因此信心决不能看作使我们得救的依据、手段或者基础.
第二节经文,约翰福音6：28-29,“众人问他说,我们当行什么,才算作神的工呢?耶稣回答说,信神所差来的,这就是作神的工.”
耶稣对法利赛人的回答定义了圣经中所说的信的含义和本质,主耶稣定义了信基督就是作神的工,可见这节经文也指出信基督是工作或者是行为.信基督是神所赐,并不是人的工作,罗马书3：22,“就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别.”
我们将约翰福音6：28-29与腓立比书2：13做一个对比.腓立比书2：13,“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意.”
可见我们行事是上帝在我们心里作工所产生的后果.我们信基督完全是上帝在我们生命中的工作,使我们立志行事为要成就他的美意.所以信是在我们生命中所看到的作工,这是上帝在我们心里作工的证据、确据.这样我们明白“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”.
第三节经文,是在雅各书重复三次的经文,2：17,2：20,2：26,“这样信心若没有行为就是死的.”而雅各书2：22更明确地阐述信心就是行为,“可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全.”
许多人片面理解罗马书10：10,“因为人心里相信,就可以称义.口里承认,就可以得救.”但是这样的人并不愿意遵行上帝的律法,这样的人能得救吗?不可能.心里相信,口里承认,而没有遵行上帝律法的行为,这样的人的所谓信就是死的.信基督与遵行上帝的律法的行为是并行的,有遵行上帝律法的行为才能使信基督得以成全.因此圣经强调了真信徒必须遵行律法,约翰一书2：17,“这世界,和其上的情欲,都要过去.惟独遵行神旨意的,是永远常存.”也只有遵行律法才能表明他是得救的真信徒,约翰一书3：24,“遵守神命令的,就住在神里面.神也住在他里面.我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵.”
第四节经文,帖撒罗尼迦前书1：3,“在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐.”
Remembering without ceasing your work of faith, and labour of love, and patience of hope in our Lord Jesus Christ, in the sight of God and our Father;
翻译为“信心所作的工夫”,似乎有些画蛇添足,确切地应该是“信心的工作”.毫无疑问,这节经文告诉我们信心就是工作,或者行为.
这里强调了一个事实,任何在我们心里产生的在基督里的信心,都不能成为使我们得救的方法、工具或者基础,我们任何努力或工作都不能对我们自己的得救产生哪怕是最微小的贡献.
希伯来书12：2a,“仰望为我们信心创始成终的耶稣.”
Looking unto Jesus the author and finisher of our faith;
可见耶稣基督是我们信心的创造者,也是完成者,从信心开始直到完成,我们没有任何贡献.得救称义并不是由于自己拣选了基督,不是由于自己接受了神的恩典,更不是由于自己接受了洗礼,作了决志祷告,领受主餐等等这些人的行为,这些行为都与自己的得救无关.
罗马书11：6：“既是出于恩典,就不在乎行为.不然,恩典就不是恩典了.”
And if by grace, then is it no more of works： otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace： otherwise work is no more work.
中文圣经没有翻译后半句,“如果出于行为,那就不在乎恩典,不然,行为就不是行为了.”
这就表明得救称义完全是上帝的恩典,与自己的行为毫无关系.神赐给人信基督的行为,这个人就算为义,也就是使他得救.