“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”有关这句话的故事

Question

“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”有关这句话的故事

Answer 1

出自：论语��泰伯篇第八子曰：“泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.”
子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷.”
曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫!小子!”
曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.”
曾子曰：“以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣.”
曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也君子人与?君子人也!”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.”
子曰：“民可使由之,不可使知之.”
子曰：“好勇疾贫,乱也；人而不仁,疾之已甚,乱也.”
子曰：“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已.”
子曰：“三年学,不至于谷不易得也.”
子曰：“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也；邦无道,富且贵焉,耻也.”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
子曰：“师挚之始.《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”
子曰：“狂而不直,侗而不愿,悾空而不信,吾不知之矣.”
子曰：“学如不及,犹恐失之.
子曰：“巍巍乎,舜、禹之有天下也而不与焉!”
子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”
舜有臣五人而天下治.武王曰：“予有乱臣十人.”孔子曰：“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛.有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷.周之德,
其可谓至德也已矣.”
子曰：“禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黼冕,卑宫室而尽力乎沟洫.禹,吾无间然矣.”